д пише, що В«СкарбницяВ» цих уявлень народжена В«з потреби зробити безпорадність людини переносимої ... В»,В« життя в цьому світі служить якійсь вищій меті, яку, правда, нелегко вгадати, але яка, безсумнівно, означає вдосконалення людської істоти В». Релігія може стати великою силою, що допомагає пройти життєвий шлях з усіма його стражданнями, надійною опорою у важкі дні. Але, разом з тим, релігія може стати і силою, що веде від дійсності. Пошуки себе, прагнення до самовдосконалення приводять у світ релігійних ілюзій. Часом, непомітно для себе людина опиняється втягнутим в одну з релігійних сект, деструктивних за своєю суттю. Під прикриттям благородної мети В«прагнення до духовності В»відбувається насильницьке (з боку керівників секти чи гуру) відрив від дійсності. За дослідженнями Поліщук Ю.І. молодих людей, залучених до деструктивні секти відрізняють:
Відчуження від близьких, іноді з вираженою ворожістю. Може супроводжуватися відходом з будинку. p> Відмова від навчання або роботи з повним зануренням у діяльність секти.
Припинення читання художньої літератури, газет, журналів, але читання релігійних видань, які розкривають різні вчення.
Відмова від користування радіо і телебаченням.
Зміна режиму харчування з систематичним недоїданням, крім продуктів із вмістом живих білків. (Наслідок - фізичне виснаження і стомлюваність). p> Різке обмеження сну до 3-4 годин на добу. (Повне виснаження). p> Замкнутість, втрата друзів, втрата колишніх інтересів, інтересу до протилежної статі.
Повна переконаність у правильності вибору свого духовного вчення і в суті самого вчення.
Поява аміміі, відчуженого погляду, рівного холодного тону голосу, байдужості до зовнішності.
Наявність надцінних ідей.
Часто у таких людей виникають серйозні психічні порушення. Цьому сприяють фізична і психічне виснаження, багаторазове введення в гіпнотичні стану під виглядом релігійних проповідей, обрядів, ритуалів, прямих або непрямих навіювань. Тривалі медитації призводять до стану самогіпнозу з повним відключенням від навколишньої дійсності. У членів сект розвивається психологічна та духовна залежність від проповідників, від В«духовного наркотикуВ». Після іспитиванія під час релігійних процедур В«кайфуВ», виникає потяг, потреба знову пережити це відчуття. Ця потреба може витіснити багато інші природні потреби. Таким чином, під виглядом релігії людини схиляють до відмови від земного життя, природних потреб, колишніх переконань. Це може призвести до психічного та фізичного самознищення. p> Суспільство. «³ддаючи належне неповторній індивідуальності кожної конкретної особистості, слід зауважити, що будь-яке суспільство в реальний історичний відрізок часу набуває деякі загальні ментальні параметри, що дозволяють говорити про психічне здоров'я нації В». В«Сучасний період історичного розвитку Росії характеризується з одного боку такими позитивними явищами, як відновлення свободи і демократії, руйнування тоталітарного режиму, повернення російського національного менталітету, деідеологізація суспільства, набуття особистістю своїх прав, свобод, релігійних переконань. З іншого боку, такі радикальні і стрімкі зміни у всіх сферах життя суспільства, при їх безумовної позитивної стратегічної оцінки, не можуть не надавати потужного стрессирующего впливу на психіку більшості людей В». Стрімко змінюється звичне середовище і формується нова обстановка, яка не має чітких орієнтирів, сприяє розвитку та посиленню екзистенціальних страхів перед реальністю. Соціально - економічні труднощі загострюють міжособистісні конфлікти, що сприяє роз'єднання членів суспільства. Втрата в кризовий час почуття внутрішнього комфорту, рівноваги, безпеки стає для багатьох вирішальним фактором у виборі аддиктивной стратегії поведінки у відповідь на вимоги середовища. Зростає рівень алкоголізації і наркотизації суспільства. Все більше в ці адикції втягується молодь. Поряд з соціально-економічними факторами розвитку і зміцненню лінії адиктивної поведінки сприяють деякі невірні переконання, стійкі стереотипи і установки. Насамперед, багато людей не схильні приймати на себе відповідальність за те, що з ними відбувається. Це значною мірою породжує бездіяльність або пошук відповідальних. Так багато хто покладає відповідальність на уряд, начальство, своїх близьких і т.д. Деякі переконані, що на всі воля божа, і від людини нічого не залежить. Своє поширення знаходить так зване магічне мислення, яке вирощує віру в кармічну безвихідь, в В«свій хрестВ», в те, що від долі не втечеш.
Невміння і небажання жити в сьогоденні проявляється в сверхценном ставленні до минулого, коли люди живуть постійними спогадами про минуле. Вони занурюються в ностальгію, якщо минуле було світлою плямою в їх житті, або в глибоку вселенську скорботу, якщо минуле принесло багато болю і розчарування. У противагу цьому явищу спостерігається інша, коли людина занурена в фантазії про майбутн...
