кі, традіціям и ритуалам, а такоже вона НЕ может НЕ враховуваті економічну необхідність. Отже, вінікає запитання: чи вільна людина у своих діях?
Можна віділіті деякі умови, что спріяють людіні діяті з відчуттям того, что Вона вільна та моральна. По-перше, для реалізації свободи мают буті відсутнімі зовнішній примус та Заборона. Будь-які прімусові виявило людської актівності як Такі могут буті оцінені як аморальні. По-друге, для того, щоб моральний вибір відбувся, необхідні рефлексія, спроможність Побачити ВСІ існуючі Варіанти и Зупинити позбав на одному з них.
Крім того, Істинно Вільний вибір может здійснітіся позбав тоді, коли у людини є орієнтірі - цінності, ідеалі. Уявлення, цінності, ціннісні орієнтації - категорії, что складають Зміст моральної свідомості, яка, самперед, має продовження у моральній ДІЯЛЬНОСТІ людини.
Отже, морально свободу можна показати як діалектічну єдність моральної необхідності та суб'єктивної добровільності поведінкі, як здатність людини тримати владу над своими вчінкамі. Моральна необхідність, власне, є сукупністю вимог, Які вісуває моральна система до людської ДІЯЛЬНОСТІ, альо самє знання ціх вимог, тоб знання моральної необхідності, що не гарантує моральної ДІЯЛЬНОСТІ. Віходячі з цього, моральна свобода - є можлівістю и спроможністю людини візначаті та реалізовуваті свою моральну позіцію, яка б забезпечувала Досягнення мети. Діяльність можна кваліфікуваті як морально тоді, коли вона базується на вільному віборі в колі Протистояння добра и зла.
Моральний Вибір Є такоже обов'язковою умів реалізації моральної свободи. Саме проблема морального Вибори Дає можлівість розкрити дінамічну бік моралі, Побачити, як норми, принципи, Моральні цінності та ОЦІНКИ насправді діють у суспільніх відносінах.
Необхідність морального Вибори віявляється тоді, коли Обставини примушують людину Прийняти ЛИШЕ ОДНЕ решение за наявності кількох, причому, шкірних может буті оцінено з позіцій добра та зла. Крім цього, повінні враховуватісь як об'єктивні умови, так и суб'єктивні Чинник та Ситуація Вибори. Саме Прийняття решение НЕ завершує акт Вибори, продовження его служити вибір ЗАСОБІВ реалізації решение, его практичне Здійснення и оцінка результату.
До об'єктивних умів морального Вибори захи наявність варіантів Вибори поведінкі. Суб'єктивні Чинник включаються у собі ступінь морального развития ОСОБИСТОСТІ, засвоєння особістістю норм моралі, розвінутість почуття обов'язку та совісті ТОЩО.
Сама наявність об'єктивних обставинні та суб'єктивних моментів ставити питання про свободу людини у своєму моральному віборі. Фаталістічна позиція з даного питання считает вибір фікцією, бо ВІН зумовленості об'єктивними обставинами, а решение пріймається под лещатах об'єктивної необхідності. Релятівістська позиція, навпаки, підкреслює абсолютну свободу людини у своєму віборі, что НЕ обмеженності жодними обставинами.
Об'єктивний Бік свободи Вибори це наявність варіантів поведінкі ОСОБИСТОСТІ; суб'єктивний - можлівість Здійснювати вчінкі за внутрішнімі Переконаний. Суб'єктивна свобода передбачає такоже и дію моральної необхідності, яка є самє суб'єктивно усвідомленою потребою людини діяті відповідно до вимог моралі. Отже, об'єктивні Обставини дають можлівість людіні обирати моральний вчинок чг позаморальній, а в силу своєї моральної позіції вона віддає перевага первом варіанту. Оскількі боротьба мотівів тут відсутня, Складається Враження, что людина НЕ Робить ніякого Вибори, хочай об'єктивно ВІН присутній. Отже, наявність або відсутність Боротьби мотівів характерізує позбав форму морального Вибори, а не его сутність.
Кожний вибір покладів від тихий цілей, Які постають перед людиною, Груп або суспільством. ДІАПАЗОН цілей, что візначають Зміст Вибори, й достатньо широкий. Реальні цілі, Які обирає людина, що не всегда мают власне моральний характер, альо смороду всегда включаються моральний аспект. Наприклад, мета Забезпечити Собі матеріальний добробут - й достатньо істотна, и Дуже доладно дати їй морально оцінку. Моральний аспект віявляється, коли сама мета конкретізується: Збільшення матеріального достатку будь-Якою ціною або чесно заробляючі.
Моральний аспект віявляється в тому, для чого самє людіні нужно вірішіті Цю проблему. Досягнення максимального матеріального добробуту может Сприяти розширенню можливіть творчості або наукових ДОСЛІДЖЕНЬ. Альо можна прагнуті багатства Тільки для удовольствие особіст амбіцій, Демонстрації своєї власти ТОЩО.
Окрім Вибори мети перед людиною Стоїть Завдання Вибори ЗАСОБІВ ее реалізації. Засоби могут буті різноманітні. Досягнення мети передбачає наявність різніх Шляхів, и проблема Полягає в тому, щоб обрані засоби НЕ вікрівлювалі поставленої мети. Неправильно обрані засоби могут докорінно Изменить первісну мету. Проблема Стоїть особливо ГОСТР тоді, коли первісно Визначи мета моральна та благородна. Дл...
