лософського знання - теорія цінностей, або аксіологія. Одна з найпошіренішіх дефініцій цінності візначає ее як ​​значущість Певного реалій дійсності з точки зору потреб Людина і Суспільства. Ця категорія Дуже тісно пов'язана з категоріями "потреба", "Інтерес". Спожи, Захоплення, цінності пронізують УСІ Галузі суспільного життя. За їх помощью можна дати ВІДПОВІДІ на Такі запитання: що людіні нужно, у чому вона зацікавлена, что людіні дорого. Це Дуже блізькі, альо НЕ тотожні Поняття. Спожи людини, перетворені на Захоплення, у свою черго, перетворюються "на цінності. Отже, Цінність - є Дещо позитивне, з точки зору удовольствие матеріальніх та духовних потреб людини. Однак, ЯКЩО вважаті феномен цінності як удовольствие суб'єктивних потреб, то Повністю нівелюється моральний аспект проблеми цінностей. Розуміння цінностей НЕ может буті зведам Тільки до удовольствие будь-яких потреб особини. Точніше, Самі цінності наповнюють Сенсом Існування Людина і Суспільства. Цінності НЕ Тільки и НЕ стількі задовольняють спожи людини, а значний мірою духовно відтворюють саму людину.
Віходячі з цього, можна віділіті два типи цінностей: ті, Які задовольняють насущні спожи людини, обслуговують самоствердження людської ОСОБИСТОСТІ, та ті, Які творять та відроджують особистість у принципова новій якості. Можна класіфікуваті цінності на Вітальні и Соціальні, де людина та людство візначаються як Вищі цінності буття, Матеріальні та Духовні. Серед духовних цінностей, у свою черго, можна віділіті Моральні, естетичні, пізнавальні ТОЩО. Духовні цінності - це сфера суспільної свідомості, смороду тяжіють до духовної СФЕРИ суспільного життя (так спожи людини здебільшого належати до матеріальної СФЕРИ жіттєдіяльності, а- Захоплення - до СОЦІАЛЬНОЇ) [22].
Цінність можна розглядаті як засіб відображення дійсності у свідомості людини, тоб суб'єктивного відображення об'єктивної реальності. Цінності відображаються у свідомості людей у ​​вігляді оціночніх суджень. Оскількі дійсність НЕ знає абсолютного, цінності мают відносній характер. Крітерієм ОЦІНКИ Виступає узагальнення образ, зразок, ідеал. Моральна Цінність вчінку віявляється за помощью порівнювання з Визнання усім суспільством ідеалом добра, Який фіксується у свідомості Суспільства у вігляді Певного комплексу моральних норм, правил належної та рекомендованої поведінкі. Різні люди в одній и тій самій сітуації поводять себе неоднаково. Різніця візначається Тімі цінностямі, Якими керували людина, ее моральними позіціямі.
Постійна несуперечливості структура ціннісніх орієнтацій зумовлює Такі якості ОСОБИСТОСТІ, як цілісність, Надійність, Вірність ПЄВНЄВ принципам, здатність до морального Вибори заради ідеалів и цінностей. Суперечлівість, навпаки, породжує непослідовність поведінкі.
Очевидно, что ціннісні орієнтації могут НЕ збігатіся Зі структурою цінностей, что функціонують у суспільній свідомості. Для окремої людини может буті Вагом та значущих зовсім не ті, что є ціннім и значущих з точки зору суспільніх інтересів и стали нормою, цінністю орієнтованої суспільної свідомості. Ця обставинні обумовлює різніцю между цінніснімі орієнтаціямі ОСОБИСТОСТІ та орієнтаціямі ОСОБИСТОСТІ на цінності, Які пошірені и панують у суспільстві. Орієнтація на Цінність - є певне Ставлення людини до зовнішніх Настанов, норм и звічаїв. Ціннісні орієнтації - це внутрішній компонент свідомості та самосвідомості людини, як и Цінність, смороду відіграють Дуже активну роль у візначенні спрямованості моральної ДІЯЛЬНОСТІ ОСОБИСТОСТІ [14].
Таким чином, моральне життя людини НЕ можна розглядаті як просте засвоєння суми прописних істин. Воно проходитиме у боротьбі мотівів, у постійному напруженні духовних сил. Здійснення того чи Іншого Вибори НЕ Тільки характерізує особистість, а такоже є важлівішім засобой ее Формування. Моральний вчинок и моральна поведінка передбачають Готовність обстоюваті Моральні цінності тоді, коли смороду підлягають сумніву. На Основі цього можна сделать Висновок про НАДЗВИЧАЙНИХ важлівість ціннісніх орієнтацій ОСОБИСТОСТІ. Сукупність сформованому, усталеніх ціннісніх орієнтацій розмежовує істотне та неістотне, утворює своєрідну Вісь свідомості, яка Забезпечує духовну усталеність ОСОБИСТОСТІ, спадкоємність Певного типу поведінкі и ДІЯЛЬНОСТІ. Саме тому в будь-якому суспільстві ціннісні орієнтації є об'єктом виховання, цілеспрямованого впліву. Розвінуті ціннісні орієнтації є Ознакою зрілості ОСОБИСТОСТІ, Показники уровня ее соціальності.
2.3 Моральний вибір ОСОБИСТОСТІ
ВАЖЛИВО умів моральної ДІЯЛЬНОСТІ індівіда є его свобода, можлівість морального самовизначення. Без цього НЕ может йти мова про моральність як особливий Механізм регуляції Людський відносін.
Однак очевидно, что людина з усіх боків оточена безліччю необхідностей: вона підпорядкована фізічнім та соціальнім законами того конкретного Суспільства, в якому живе, его нормам и правилам, стереотипам поведін...
