" Я мертвий терплю Нестерпні рану!
... На те ль, щоб все, праці незліченні
І придбані плоди
Зруйнувалися і були марні
І нови зросли біди? »
Про Тінь велика, Спок:
Ми пам'ятаємо темряви Твоїх заслуг;
безмовний у вічності влаштуйся:
Твій працю між нами живий навколо.
Чи не зрадимо Твоєї любови,
Чи не пошкодуємо останньої крові:
Поспішаємо Отечество покрити
Вослед премудрої Героїні,
люб'язно всім Катерині,
люб'язно Їй і вірні бути.
Ломоносов таким способом намагається донести Катерині головну думку оди своїй: правуй подібно Петру Великому.
І знову ми бачимо «повчання монарху»: яким йому має бути, щоб продовжити нести «счастие» державі.
Про коли Монарх благополучний,
Хто знає Росію володіти!
Він буде у світлі славою звучний
І всіх серця в руці мати.
Тебе толь щасливими вважаємо,
Богиня, в якій визнавати
У єдиній все доброти раптом:
Щедроти, віру, справедливість,
І з постійністю прозорливість,
І істинний Геройский дух.
(Ломоносов вже заздалегідь приписує імператриці риси, такі необхідні освіченому монарху).
М. В. Ломоносов показав своєї багатогранної діяльністю, які творчі можливості народу скуті кріпацтвом. Він виступав за прискорення економічного розвитку Росії, бажаючи, щоб вона встала поруч із передовими країнами Європи. Шляхи для цього він бачив у більш повному використанні природних ресурсів, у розвитку великої промисловості, заснованої на застосуванні досягнень науки і техніки, у зростанні населення, в полегшенні повинностей і рекрутчини.
Ломоносов наполегливо вимагав, щоб становище людини визначався не титулом, що не заслугами предків, а його власними справами. На погляди Ломоносова вплинули теорія «освіченого абсолютизму» і мужицька віра «в доброго царя». Не розуміючи, що самодержавство перетворилася на реакційну силу, він покладав надії на реформи зверху.
Буржуазна спрямованість поглядів Ломоносова чітко виступила в питаннях освіти, якому він, як і всі просвітителі, надавав вирішальне значення. У галузі освіти Ломоносов висував буржуазний принцип безстановій школи і вимога навчання селян. «В університеті той студент почтеннее, хто більше знає. А чий він син, в тому немає потреби », - сміливо стверджував він і домігся того, що перший в Росії університет став безстанові навчальним закладом, розрахованим на« генеральне навчання »різночинців. Викладання в університеті російською мовою замість латинського також було продиктоване прагненням зруйнувати станову школу і зробити освіту доступнішою народу.
Погляди Ломоносова складалися на рубежі двох етапів в історії російської суспільно-політичної думки. Звідси їх внутрішня суперечливість. Нерозуміння органічного зв'язку між самодержавством, кріпацтвом і відсталістю країни, що пояснює відсутність прямих висловлювань проти феодальних порядків, ідеалізація Петра I і його перетворень зближували Ломоносова з Татищев, Кантемиром, Прокоповичем, Посошковим. У той же час антідворянская спрямованість діяльності Ломоносова пробивала дорогу народжується російській просвітительству і сприяла формуванню антикрепостнического напрямки суспільно-політичної думки.
Розглядаючи державну політику видних діячів єлизаветинської епохи можна прийти до висновку: зародження російського просвітництва, пов'язаного в першу чергу з ім'ям М.В.Ломоносова (в рамках досліджуваного періоду, першим же представником просвітництва в Росії вважається Татищев) , відкриває нові грані, новий погляд на державне правління. Освічені люди зрозуміли, що здатні змінити світ на краще, поширення знання, освіченості вже може привести людство до творення кращого. Усвідомлення власної користі для держави штовхало їх на розробку різних, іноді вельми «сміливих», які випереджають свій час ідей.
Опинившись досить близько до влади, мислителі використовували своє становище для просування власних проектів, в яких перетворення були спрямовані на підвищення добробуту всього життя суспільства, або окремої його частини. У чому ж могла полягати опозиційність поглядів в цей період? У тому, що поява самих ідей перебудови деяких сфер життя суспільства вказувало на «слабкість» влади в даних питаннях. Вже на даному етапі розвитк...
