проекти Ломоносова були пройняті ідеями наукового і технічного прогресу, які повинні були бути поставлені на службу країні, народу. Головним завданням держави він вважав турботу про поліпшення становища народу, насамперед простих трудівників ».
Своїм невичерпним розумом і активною діяльністю Ломоносов збуджував вороже ставлення академічних і придворних кіл. Воно не змінилося й після його кончини. Дізнавшись про неї, спадкоємець престолу Павло сказав: «Що про дурні шкодувати, скарбницю тільки розоряв і нічого не зробив».
По-іншому розцінювали діяльність Ломоносова передові люди Росії. Першим і єдиним джерелом відомостей про Ломоносова російською мовою аж до 1784 року, коли вийшла у світ його академічна біографія, була створена М. І. Новіковим біографія вченого. У ній зазначалося, що «цей чоловік був великого розуму, високого духу і глибокого вчення». Новиков відзначав прагнення Ломоносова до наук, корисним для людства знанням і робив висновок, що прагнення «долати всі трапилися йому в тому перешкоди нагороджено було благополучним успіхом». Цю ж рису М. В. Ломоносова відзначав письменник і поет 70-90-х років XVIII ст. М. М. Муравйов. Він писав, що в творах Ломоносова перед очима співгромадян з'явився «не один в ньому віршотворець, не один Вітія, не один природи випробувач, мудрець і світу громадянин; але чесна людина, син батьківщини, ревнитель добрих справ, дбайливець суспільного блага, росс і ім'ям і ділом ». Передові люди Росії відзначали, що славу Ломоносов придбав не породити, а наукою і знанням, говорили про притаманному йому дусі глибокої вченості, цілеспрямованості.
Що ж стосується політичних поглядів великого вченого, то Радищев, наприклад, писав, що «красномовство Ломоносова« чутливого або явного наголоси не зробив, що він чужий був чутливості ». Як можна зрозуміти ці слова? Поетичні твори Ломоносова написані в стилі класицизму. Однією з найбільш яскравих рис цього літературного напряму був державно-громадянський пафос, що виключало наявність особистої тематики у творах. Людські пристрасті, як би сильні вони не були, поступалися темі священного громадянського обов'язку перед державою. Звернутися від загального до індивідуального «значило зі світу вічних цінностей перейти в сферу егоїстичних інтересів станів і людей». Тому в творах Ломоносова ми не знайдемо співчутливого ставлення до становища кріпаків, прямої критики кріпосного права, навіть найбільш кричущих його сторін.
На думку Д. Д. Благого Ломоносов «надавав величезне значення тому, що, завдяки своєму становищу офіційно-посадової поета, він отримував можливість літературним шляхом проповідувати свою освітню програму». Здійснювати це Ломоносов міг тільки в рамках хвалебно-урочистих од, в яких він створював образ ідеального, з його погляду, монарха. Заслуговує на увагу і думка М. Т. Білявського про те, що вихваляння Ломоносовим особистості та діяльності Петра «носило риси явного протиставлення політики перетворень, що проводилися в петровський час, тій політиці, яку проводили в часи Ломоносова наступники Петра I».
«Ломоносов ніколи не був підлесником, він завжди тримався з честю і гідністю. Переконаний у необхідності освіченої монархії, він у своїх творах висував перед монархами власну програму і намагався направити їх убік її реалізації ».
«Ода великому государю імператору Петру Феодоровича на всерадісним сходження на всеросійський наслідний імператорський престол і купно на новий 1762» - яскраве підтвердження думки Д.Д.Благого. Даючи позитивну оцінку правлінню Єлизавети, Ломоносов визначає майбутні успіхи Петра 3. Він покладає на нього обов'язок бути «ідеальним монархом», який примножить славу вітчизни.
Ти нагороджувала всім науки,
І Він щедрот пожвавить,
мистецтво навчання руки
постачити, помножить і просвітить.
«Ода урочиста Ея Імператорській Величності Всепресветлейшая державн великої Государиня Імператриці Катерині Олексіївні, самодержіцею всеросійської на преславне Ея сходження на Всеросійський Імператорський престол 28 червня дня 1 762 року» - підтверджує слова М. Т. Білявського. Цікавим прийомом користується автор при написанні даної оди. Пряма мова Петра I знайомить читача з великим реформатором, незадоволеним існуючим станом справ у країні. Однак сам Ломоносов потім заспокоює покійного імператора, переконуючи його, що все в державі добре, так само як і було при ньому. Але сам факт того, що «відкрився труну Петров» змушує задуматися: чи дійсно в країні все так гладко і спокійно?
Чи не морок Чи в хмарах розвинувся?
Або відкрився труну Петров?
Він поглядом смутен пробудився
І вимовляє глас такий:
...
