; Яків ухілівся від побачення з дядею, которого Шотландська духівництво не інакше називається, як єретик. Віддаляючісь від єретічної Англии, Яків природно збліжувався з католицькою Францією и дві разї одружівся на французьких принцес (у перший раз на Магдаліні Валуа, у второй - на Марії Гіз, вдові герцога Лонгвіля.). З Іншого боці, гнані вельможі и протестанти втекли до Англії.
РОЗР между дядею и племінніком БУВ неминучий; Яків оголосів похід, но много хто з можновладців відмовіліся від участия у війні, успіх якої БУВ бі для них поганим; Шотландська військо Було Розбите. Яків V помер з відчаю, залиша на престолі Щойно народжения доньку Марію, а правителем в ее малолітство призначе кардинала Бетюн, архієпіскопа-примаса Шотландії. Альо вельможі, користуючися смертю короля и війною з Англією, взяли верх; ті з них, Які Ранее Хован в Англии, повернув; Бетюн Втратили регентство, а потім БУВ убитий в 1546 году незадовго до смерти Генріха VIII англійського.
У Шотландії булу Малолітня королева, в Англии - малолітній король; внаслідок цього тут и там боролися вельможі за владу, боролися Релігійні партии.
Висновки
Підводячі итоги, можна сделать следующие Висновки.
Англійська Реформація проводять «зверху», тобто з ініціативи и под прямїм контролем корони, відповідаючі політичним інтересам тюдорівського абсолютизму, соціальнім и духовним зажадає Суспільства, Пожалуйста, ступивши на шлях капіталістичного розвитку, відчувало Нагальне потребу інтелектуально-релігійного самовіраження та национального самоствердження.
Реформа церкви в Англии булу розпочато Генріхом VIІІ (роки правления 1509-1547) з метою Зміцнення позіцій абсолютизму та Скасування залежності Англии від Риму в харчуванні віри. Запровадження англіканства Цілком відповідало інтересам Короні и схвально спріймалося правлячімі класами, Які отримай змогу розшірюваті Власні земельні володіння за рахунок конфіскованого Монастирського майна. Звічайна, у тогочасній Англии, як и в Европе Взагалі, ставленого до зловжівань римської курії та кліру Було доволі критичним. Боротьба за звільнення свідомості від контролю священіків булу розпочато в Англии ще за два століття Вікліфом І, незважаючі на переслідування духу лолардів, продовжувалася до часів правления Генріха VІІІ. Дух цею, зміцненій прикладом реформаторів Німеччини й Швеции, надававши моральної ПІДТРИМКИ Політичній сепарації Генріха від Риму в 1534 году.
Втім, зміни, Які встіглі запровадіті в релігійній сфере Генріх VIII (1509-1547) та Едвард VI (1547-1553), за часів панування католицької Реакції (1553-1558) були почти Цілком Зведені нанівець, а активні поборники протестантизму були піддані жорстокости переслідуванням та репресіям.
Північно-Західна Європа без БОРОТЬБИ Швидко стала протестантська, Південно-Західна залиша Вірна католицизму, в Середній после довгої БОРОТЬБИ католицизм получил предпочтение; в Англии Генріх VIII як Справжній англієць, спіраючісь на більшість, хочет догоди между старимо и новим; відкідає деку национального почуття Римське папство; но вместе с тім хочет утріматі старі часи, боїться протестантський єресей, хочет Зупинити на середіні, колівається между Кромвелем и Гардінером; при відкіданні крайнощів король переслідує обідві крайності - переслідує и католиків, и протестантів, підкоряючісь духу годині, годині релігійної БОРОТЬБИ, релігійніх переслідувань.
У второй половіні XVI століття релігійна ситуация в Англии все ще зберігала напруженість и характерізувалася нестабільністю, хоча в порівнянні з деспотичними заходами Першого реформатора Генріха VIІІ та Кривава Терор католички Марії Тюдор політика Єлизавети (роки правления 1558-1603) у Цій сфере булу й достатньо лояльно и віваженою.
Список використаної літератури
1. Алексєєв Н.А. Палата Лордів британського парламенту.- М .: БЕК, 2003. - 343 с.
2. Анісімов С.Ф., Аширов Н.А., Бєлєнький М.С. Настільна книга атеїста.- М .: Политиздат, 1985. - 460 с.
. Арнаутова Ю.Є. Інвеститура в церкви: ідея, практика, значення//Середні віки.- 2011. - Т. 72. - №1-2.- С. 22-59.
. Бубер М. Затемнення Бога.// Бубер М. Два образи віри.- М .: Ода, 1995. - 564 с.
. Гараджа В.І. Пртестантской концепція людини/Буржуазна філософська антропологія ХХ ст.- М .: Вища школа, 1986. - 346 с.
. Гараджа В.І. Протестантизм.- М .: Политиздат, 1971. - 200 с.
. Дев'ятова Є.Ю. Сучасна британська історіографія про становище пізньосередньовічної церкви в Англії//Вісник Нижневартовского державного гуманітарного університету.- 2010. - №4.- С. 9-14.
. Де...
