з середнім достатком.
Існували символи, виготовлені ще грубіше і помічені двома однаковими буквами на лицьовій і зворотній сторонах. Ці квитки призначалися для верхнього ярусу, де лави секторів, на яких розташовувалися бідні глядачі, були позначені чотирма буквами.
Кількість людей, котрі отримали символи на один раз, не повинна була перевищувати числа місць на лавах. При вході квитки відбиралися. Драматичні вистави в Афінах починались удосвіта і йшли до самого вечора. Глядачі їли й пили в самому театрі. Всі були одягнені в святковий одяг, голови прикрашали вінками. На Великих Діонісіях відбувався величезний збіг городян, до яких приєднувалися ще і жителі інших міст-держав, які приїжджали з усієї Греції.
Жереб визначав порядок представлення п'єс драматургів, що змагаються. Звук труби сповіщав про початок кожної п'єси. Афінська публіка була дуже сприйнятливою і безпосередньою. Якщо п'єса подобалася, глядачі виражали схвалення аплодисментами і криками. Серед глядачів були і підставні особи. Розповідають, що комедіограф Филимон (IV ст. До н.е.) не раз із успіхом використовував їх проти свого супротивника - Менандра. Якщо п'єса не подобалася, глядачі свистіли, клацали язиками, тупотіли ногами. Бували й такі випадки, коли актора проганяли зі сцени каменями і вимагали припинити п'єсу і починати нову. Таким чином, думка мала істотне значення для успіху вистави.
Організація театральних вистав
Театр в Греції був державною установою, і організацію театральних вистав брала на себе сама держава, призначаючи для цих цілей спеціальних людей. Драми ставили на трьох святах на честь Діоніса: Малих або Сільських Дионисиях (у грудні - січні); Ленеях (у січні - лютому); Великих або Міських Дионисиях (у березні - квітні). Драматичні вистави проходили як змагання драматургів. У них брали участь три трагічних і комічних поета. Кожен з трагіків повинен представити по чотири п'єси: тритрагедії і одну сатиричну драму (це весела п'єса на міфологічний сюжет з хором, що складається з сатирів). Три трагедії, пов'язані єдністю сюжету, складали трилогію, після неї і ставили сатиричну драму. Трилогія і сатирична драма складали тетралогію. Змагання продовжувалися три дні. Щодня з ранку грали три трагедії і одну сатиричну драму. Надвечір виконували комедію одного з брали участь в змаганні комічних поетів. Драматурги одержували хор від архонта (вища посадова особа Афін), але всі витрати, пов'язані з навчанням хору, брали на себе багаті співгромадяни (хорег - найбагатший громадянин, підготував хор для драматичних змагань). Хорег мав організувати хор на свої гроші, виготовити для нього костюми. Для драматичних змагань шість хорегів: три - для тетралогій і три - комедій. У хореги обирали любителів театру, недостачі яких в ту епоху не відчували. На початку драматурги самі писали музику і самі навчали хор, але вже дуже скоро їм довелося вдатися до допомоги спеціальних вчителів. Виконання обов'язку хорега та участь у трагічному хорі було справою дуже шанованим. Вважалося, що хореги, актори і члени хору знаходяться під особливим заступництвом божества. Всі вони на час підготовки до драматургічних змагань звільнялися навіть від військової служби. Судили на змаганні особливі виборні особи. Для драматургів було встановлено три нагороди. Драматург, що зайняв на змаганні третє місце, вважався потерпілим поразку. Окрім гонорару, драматург одержував від держави як нагороду вінок із плюща. На частку хорегов, які підготували хор для драматургів випадала велика честь. Такий хорег мав право спорудити пам'ятник в ознаменування своєї перемоги. На цьому пам'ятнику писали час вистави, ім'я перемігшого драматурга, назва його п'єси, а також ім'я хорега. Результати змагань вносилися дидаскал (протокол в який вносилися результати змагань), який зберігався в державному архіві Афін.
Ляльковий театр
Винахідник грецький вчений Герон створив перший ляльковий театр. Пересувався цей театр на прихованих від глядачів колесах і являв собою невелике архітектурна споруда - чотири колони із загальним цоколем і архітравом. Ляльки на його сцені, що приводяться в рух складною системою шнурів і зубчатих передач, теж прихованих від очей публіки, відтворювали церемонію святкування на честь Діоніса. Як тільки театр виїжджав на середину міської площі, на його сцені перед фігурою Діоніса спалахував вогонь, на пантеру, яка лежить в ногах божества, лилося вино з чаші, а свита починала танцювати під музику. Потім музика і танці припинялися, Діоніс повертався в іншу сторону, полум'я спалахувало на другому жертовнику і вся дія повторювалася спочатку. Після цього подання ляльки зупинялися і вистава закінчувалася. Другий театр, Герона, був дуже малий за розмірами, і все легко переносилося з місця на місце. Він представляв собою невелику колону, на верху...
