обів VII-VI століть до н.е. маються архаїчні зразки, знайдені поки в одиничних екземплярах. Мабуть, вони були виготовлені за разовою, восковий, моделі і представляють основні сюжети зображень (крім вовка і голови грифона). Це гірський козел, кабан, олень, лось, кінь, кулан, голова копитного, хижак котячий, птах. Всі ці зображення індивідуальні. Як було зазначено вище, вони прикрашають вироби місцевої форми і часто поєднують в одного представника фауни ознаки іншої тварини.
Однією з стильових особливостей творів місцевої архаїки є підкреслена геометризация форм. На плоских зображеннях спочатку роги, вуха, ноги передавалися злито; вуха часто були відсутні; але деталізувалися голови і тулуба, виконання відрізняється схематизмом і умовністю. На більш високому рівні виконані об'ємні монолітні і порожнисті скульптури. Є група зображень копитних тварин на навершиях ножів і кинджалів, виконаних у змішаній техніці: голова і фігура - об'ємно; ноги, накладені на обидві площини рукояті - рельєфні.
Таким чином, основні стилістичні прийоми раннетагарского мистецтва були пов'язані з одним або декількома видами тварин і не унифицировались для зображення всіх звірів. Прийоми обумовлювалися певною мірою технічними можливостями бронзоливарної виробництва на даному етапі.
У зображеннях пізнього часу з'явилася більш витончена стилізація, втрата образності, монументальних і реалістичних рис, тобто мистецтво пізнього періоду поступово змінило свій характер. Розвиток мотивів і стилю в часі призводить до спрощення зображень на виробах, відбувається відхід від традиції робити роги, вуха і ноги розділеними, зменшується розмір виробу і відповідно розмір прикраси, в яке привносяться елементи ажурності і декоративності.
На підставі розвинених принципів скіфо-сибірського звіриного стилю в V столітті до н.е. в Хакасско-Минусинской улоговині з'являється новий напрямок у мистецтві. Воно існує паралельно з власне тагарскую мистецтвом V-III століть до н.е., які продовжують традиції раннетагарского часу. У мистецтві цього напрямку є нові сюжети і види тварин, що не відомі раніше в Хакасско-Минусинской улоговині. Це бляхи з рельєфною фігурою оленя, зображення голови вовка на ножах і псалом і його фігури на перехрестився кинджалів, вироби із зображенням барана, сайгаки, тигра і голови грифона. Багато з них виконані в техніці рельєфу, об'ємні зустрінуті рідше. Подібні твори були об'єднані Н.Л. Членової в одну групу і названі нею «алтайський стиль» на основі того, що найбільш яскраво це мистецтво представлене в численних знахідках з заледенів курганів Гірського Алтаю (Членова, 1967). У цих творах виділення стилістичних особливостей, як це можна було зробити на прикладах художніх виробів раннього періоду, утруднено через відсутність чітких геометричних конструктивних елементів. Зображення виконані на більш високому професійному рівні. Вони реалістичні, достовірно передають деталі натури: горбоноса морда у оленя і сайгаки, вузька і подовжена - у вовка; позначається скула, згладжується і зникає умовна геометрична передача плеча і стегна. Обсяги тіла тварин пластичні і плавно переходять один в іншій.
Композиційна побудова, ритмічний лад, декоративність зображень стають досконалішими, більш органічна зв'язок з прикрашати предметом. У мистецтві цього періоду можна виділити ряд стилістичних прийомів, як, наприклад, голова птаха, представлена ??у вигляді S-овідного завитка, об'єднуючого дзьоб і очей, або око і вухо у грифона; вухо тигра і грифона, показані у вигляді спіралеподібного завитка; очі у копитних, зображені у вигляді опуклої точки, оконтуренной рельєфним Незімкнуті вали-ком; гостре подовжене вухо з поглибленням всередині; роги оленів, складені з комбінацій S-овідних фігур; замкнута петля, утворена зігнутою передньою ногою в оленів. Має місце застосування завитків і протівозавітка в рослинних мотивах.
Зображення з зазначеними вище ознаками можна віднести, в основному, до місцевому виробництву, що підтверджується серійністю ряду виробів. Серед них найбільш численними були бляхи з фігурою оленя з підігнутими ногами, в них поряд з минусинской стилістичними рисами виділяються общескіфскіе (Бобров, 1976). Ці твори представляють більш високий етап розвитку, в якому яскраво виражені художні принципи звіриного стилю класичної пори, загальні для більшості регіонів. Цей етап названий М.П. Грязновим «Пазирикськие фаза» (Грязнов, 1979 I).
Загальні риси мистецтва скіфо-сибірського звіриного стилю характерні для великій території його поширення від Монголії до Угорщини. Але на ній виділяється багато локальних областей, в тому числі і в Хакасско-Минусинской улоговині, де протягом ряду століть мешкали тагарскую племена. Природна ізольованість цієї території, оточеній з трьох боків горами, а з півночі поясом лісів, перешкоджала масового проникнен...
