ілого віку. Досить високу роль в соціумі займали жінки +2035-річного віку. Істотно обмеженою соціальною значимістю володіли діти молодшого та старшого віку, а також підлітки до того моменту поки успішно не проходили обряд ініціацій і не ставали повноправними членами колективу. Реальне місце номада в половозрастной структурі обумовлено його особистими фізико-генетичними даними, а також особливостями соціокультурного розвитку суспільства в цілому.
Матеріали поховального обряду і особливості планиграфии могильників Пазирикськие культури дозволяють зробити деякі висновки про характер сімейних і родинних відносин у кочівників.
Більшість дослідників вказують на сімейно-родовий характер lt; ланцюжків gt; Пазирикскіх курганів. Некрополі, що складаються з двох або більше ланцюжків, ймовірно, залишені декількома спорідненими громадами або кланами. При цьому, помічено, що ряд курганів, споруджених на початку могильника, часто включав парні поховання чоловіка і жінки, які були чоловіком і дружиною, а також главами великих сімей. Спільні поховання чоловіків і жінок становлять порядку 53% від загального числа парних поховань. Віковий склад жінок варіює від юного до літнього. Чоловіки, поховані разом з жінками, як правило, змужнілого або зрілого віку. Судячи з усього, в парних похованнях дійсно були поховані чоловік і дружина, хоча в окремих випадках замість дружини (наприклад, у випадку її ранньої смерті) могла бути похована наложниця.
Характер сімейних відносин у lt; пазирикцев gt; реконструювати дуже складно через відсутність прямих письмових джерел. Певної компенсацією в даному випадку можуть стати палеогенетіческіе дослідження, які в останні роки почали проводитися досить активно. Заслуговують уваги дані були отримані казахськими вченими при молекулярно-генетичному аналізі чоловічого і жіночого скелетів з к. 11 могильника Берель. На думку Н.А. Айтхожіной і Є.К. Людвіково, в цьому кургані були поховані персони, що мають кровно родинні зв'язки, - мати і син. При цьому жіноче поховання, можливо, було скоєно кілька пізніше, ніж чоловіче. Вік чоловіка попередньо встановлений антропологами в 30-40 років. Цікаво відзначити, що, наприклад, китайські письмові джерела фіксують у багатьох кочових народів, зокрема, в хунну, тугю і в інших суспільствах, існування традиції одружитися, у разі смерті або загибелі чоловіка, на своїх найближчих родичів, включаючи дружин батьків, братів. Так, Н.Я. Бичурин, характеризуючи сімейні відносини хунну зазначав, що lt; по смерті батька і братів беруть за себе дружин їх з небезпеки, щоб не припинився рід, і тому хоча є кровозмішення у хуннов, але пологи не припиняються gt ;. Аналогічні відомості наводять дослідник і про тугю: lt; по смерті батька, старших братів і дядьків по батьку Женя на Мачухах, Невістках і тётках gt ;. Не виключено, що аналогічна практика в тій чи іншій мірі існувала вже в скіфський час, в т.ч. і у lt; пази-рикцев gt ;, особливо серед вищих соціальних груп номадів. Примітно, що чоловіки і жінки з к. 11 могильника Берель відносяться до еліти lt; пазирикского gt; суспільства, про що свідчать розглянуті в попередніх розділах особливості поховального обряду (похоронна споруда, супровідний поховання коней, інвентар).
Висновок: існують у «пазирикцев» системи вікових класів, які обумовлені біологічними, соціально-економічними та культурно-історичними особливостями динаміки кочового суспільства і висновок про певний соціальний пріоритеті чоловіків змужнілого та зрілого віку в соціумі кочівників, достатньо високу роль у суспільстві займали жінки 20-35-річного віку.
2. Тагарская культура
2.1 Тагарське мистецтво. Металопластику
Тагарське мистецтво звіриного стилю мало безпосереднього попередника - Карасукська мистецтво XIII-IX століть до н.е., що містив зображення тварин на деяких категоріях предметів. Навершия карасукськой ножів і кинджалів прикрашені головами лося, бика, гірського козла і гірського барана. На подібних виробах тагарской архаїки скульптурні навершя представляють не тільки копитних тварин, але і хижаків, в більшості випадків у вигляді цілої фігури, а мотив голови як самостійний образотворчий елемент представлений в основному птицею. Раннетагарскій період успадкував від карасукськой мистецтва звичай в прикрасах розділяти роги і вуха. Тагарське мистецтво відрізняють більш реалістична передача виду тварини і більш досконала композиція. Раннетагарскіе художні образи прості і монументальні, в розвиненому періоді вони наділені динамізмом, експресією. З'являються художні вироби, відливати порожнистими, більш складні за технікою виготовлення (виникнення техніки лиття пустотілих скульптур помилково приписується рядом дослідників Карасукська майстрам).
У групі раннетагарскіх художніх вир...
