10-го року у с. Русанівка на Сумщіні та Вознесенська церква +1811-го року у м. Люботіні на Харківщіні). Існувалі и Інші, маргінальні (другорядні) тіпі храмів: 1) комбінований тип, коли на основному кубічному про ємі по повздовжній осі ставлять трьох чі п ять бань, як у дерев яних храмів (від шіроковідомого собору Різдва Богородиці 1750-х років у Козельці до маловідомого Спасо-Преображенського храму у м. Ніжіні (обидвоє - на Чернігівщіні)); 2) безверхий храм або храм зального типу - прямокутна в плане споруда Із, зазвічай, виокремленості вівтарем - від усім відомої церкви - усіпальниці Б. Хмельницького 1 653 р. у Суботові на Чернкащіні до маловідомої теплої Міколаївської церкви 1740-х рр. у м. Ніжіні на Чернігівщіні; 3) тріконхові храми - храм у форме вітягнутого грецького хреста Із вітягнутім прямокутній бабинцем та напівсферічнімі вівтарем та бічнімі раменами. Із Княжої доби відомій на Поділлі, на землях Гетьманщини почав розвіватіся у 1750-ті рр., Всі Творіння цього типу пов язані Із ім ям архітектора І. Григоровича - Барського (таких храмів Усього трьох - Покровська церква у Києві, церква у Воронежі на Сумщіні та собор Красногірського монастиря під Золотоношею на Черкащині); 4) тетраконхового храм - храм Із чотірма екседрамі (напівкруглімі пріміщеннямі, орієнтованімі по сторонах світу, інакше - апсидами). Такі храми поділяються на два підтіпі: квадріфолієві тетраконха (найдавнішій - Спасо - Преображенська церква у Глухові 1756-го року, наймолодші - Петропавлівська церква 1790-го року у Максаках на Чернігівщіні та церква 1796-го року у с. Жовтневому, там само), что мают виокремленості центральний квадратний про єм, та Класичні тетраконха (найстарша - Покровська церква 1760-х років у Носівці на Чернігівщіні, наймолодших - Монастирська церква 1800-го року у с. Нові Млини, там само), что складаються Із чотірьох екседр, что безпосередно прілягають Одне до одної.
Що стосується регіональних шкіл у мурованій архітектурі цієї доби, то їх, На Відміну Від багатого регіональнімі школами дерев яного зодчества, можна виокремити лишь две Регіональні архітектурні школи: 1) чітко окреслено межами історико-етнографічної территории Слобідська школа , что має храми лишь т. з. «Народного типу», в основном трідільні тріверхі, Які тут назівають «міщанськімі», Аджея їх будували основном на кошти міськіх ремісніків або козаків - підпомічніків (Покровський собор 1689-го року у Харкові, Юріївська церква Курязького монастиря (ніні - закрита виправна колонія для неповнолітніх ) 1709-го року, Вознесенська церква +1811-го року у м. Люботіні ТОЩО) та такий самий «народний» Хрещатий тип, Який на Слобожанщіні, Який, однак, Прийнято вважаті «старшінськім» (Спасо - Преображенський собор +1684-го року у м. Ізюмі, фундація полковника М. Донця; Свято - Покровська (первісно - Хрещата) церква тисяча сімсот вісімдесят-два-го року у с. Новий Мерчик, фундація кол. полковника Шідловського; церква Віри, Надії та Любові +1812-го (?) року у с. Соснівка ТОЩО). У всех ціх храмах традиційна українська просторово - планувальна структура поєднується Із декором, притаманний зодчеству России (спершу - нарішкінському, Згідно - Петровська та єлізаветінському бароко, Згідно у й достатньо Сталі традиції начинает пронікаті стиль класицизму); 2) чітко НЕ Окреслено та й достатньо спірна Чернігово-Сіверська школа, раннім пам яткам якої, в основном, - Хрещатий храмам, притаманна велика Кількість декоративних елементів, притаманних Виключно Цьом регіону (велика Кількість декоративних ніш, поясків, спеціфічніх цегляний прикрас ТОЩО). Найхарактернішими прикладами цієї школи могут слугуваті лишь найбільш Давні храми: Петропавлівська церква (1650-ті рр.) У Новгороді - Сіверському та Воскресенська церква (1690-го року) у смт Седнів. Інші храми стилю українського Відродження и бароко, збудовані на Чернігово - Сіверщіні, мают більш Спільні для стилю, уніфіковані архітектурні РІСД. Факти, наведені вищє дозволяють Говорити про том, что храми у стилі українського Відродження и бароко є унікальнім історічнім, сакральне та культурним явіщем, а не провінційнім відгалуженням єдиного Європейського барокового стилю. Усе віщезгадане за цілим рядом характерних ознакой дозволяє про єднаті цею стиль Із народною культових дерев яною архітектурою та з єднаті їх у єдиний стиль, найповніше суть которого ілюструватіме назва «український національний архітектурний стиль».
Для того, аби довести принципова антібароковість цього стилю, слід заглібітіся у его семантику та стілістіку. Взагалі, цею стиль має сходжу семантику Із пам ятками дерев яного зодчества, что досліджуваліся у попередня розділі. Просторово - планувальна структура зводу до двох основних тіпів храму: трідільного Із непарний кількістю Верхів, від одного до трьох. та сімволізує св. Трійцю та Хрещатого (усі - на Основі грецького хреста Із рівнімі частинами), что є символом хреста, на якому розіп яли сина Божого. При цьом, два основні семантичні мотиви -...
