танець, через те, що в ньому відчувається сила і чарівність.
За нашими спостереженнями наш танець останнім часом почав набирати силу, до дробовим вистукуванням «тбрдк» активно підключилися жінки. Творче присутність наших жінок у дрібних перестук просунуло танець, і він заграв новими сильнішими фарбами. Раз йде розвиток танцю, раз він ускладнюється значить він користується попитом, значить він потрібен народу. Відстоюючи і вихваляючи свій танець, вихваляючи його художність, поетичність ми намагаємося підняти його на поетичний рівень.
Наш танець «Кандри» знаходиться далеко попереду від багатьох побутових танців. На наш погляд він міг би піти ще далі і піднятися ще вище якби його не стримувала музика. Прекрасна сьогоднішня музика «Кандри» вона дійсно прекрасна і чарівна. І вона дійсно народна і складна у виконанні. Працювати доводиться хутром гармошки і баяна. Спроби музикантів створити новий твір подібного роду поки не увінчалося успіхом. Є варіації, є якась різновид, але другий такої глобальної музики поки не створив, на жаль, ніхто. Для створення нової музики «Кандри», напевно буде потрібно інше, ширше бачення суті і буття марійського народу. Мають бути створені нові зразки, повинні бути враховані героїчні епопеї минулої історії, повинна бути зрозуміла майбутня суть буття і вписаність марійців в нові умови життя, а не асимілювання тобто відхід у інший етнос. У широкому сенсі перед марійськими композиторами стоїть завдання про логіку музичних творів, про більш яскравому музичній мові.
Сьогоднішня музика «Кандри» - радісна, музична, сонячна, складається з двох частин з чітким «вододілом» при переході з однієї частини в іншу частину. Для першої частини характерно супровід співу. Друга частина неначе спеціально існує для дрібних вистукуванням «тбрдк». «Вивертиш» між першою і другою частинами не входить в кількість музичних тактів. Танцюючі в цей час можуть робити, злегка призупинившись, «потрійний притупування» два рази. А після цього притупування починається дробове вистукування всіма учасниками. Основна дріб «тбрдк» знайома всім учасникам танцю. Де і як його вивчають абсолютно незрозуміло, дріб дуже складна. Зараз ця дріб варіюється і набуває обрисів мало не сценічного танцю. Основна дріб б'ється декількома варіантами. У кожному селі своя манера і свої ритми.
Розрізняють декілька видів основних дрібних вистукуванням по глибині посадки, тобто по глибині приседа, це зігнуті коліна, прямі коліна і з невеликим підскоком. Дуже красиво виглядає основна дріб з невеликим підскоком. До речі так виконують марійський танець артисти Башкирського державного ансамблю народного танцю. Менш яскраво виглядає руху з приседом. Так виконували «тбрдк» школярі Елишевской школи, Мішкінський району. Жителі села Бірюбаш Мішкінський району виконують танець з невеликим підскоком. Є кілька сіл в Мішкінський район, які гребуть ноги під себе. Виконання йде строго, зі стрибками до корпусу руками. Доводилося бачити виконання широкими півметровими кроками, які за один такт музики робити сьомій дрібних вистукуванням перелітали з одного боку двору в інший бік. Тільки диву даєшся, як це їм вдається. Ми бачили виконання марійського сценічного танцю ансамблем танцю з Учалинского району. Впевнені, що всі учасники, були башкирської національності, але виконання було досить пристойним. Доводилося тільки дивуватися.
Побутовий танець «Кандри» у башкирських марійців сьогодні є єдиним побутовим танцем. Співається куплет, програш і відбиваються дробу, т так коло за колом.
В даний час у Марійській республіці є музичний драматичний театр, кадри якого виховані на кращих традиціях російського радянського класичного балету. Створено аматорський ансамбль народного танцю при республіканському Будинку народної творчості. У 1939 році організований Державний ансамбль пісні і танцю Марійської АРСР. Крім професійних колективів, у республіці мається велика кількість танцювальних гуртків художньої самодіяльності.
2.3 Взаємодія башкирського і марійського танцювальної творчості
Одним з найважливіших сфер духовної культури кожного народу є його національне самобутнє танцювальне мистецтво, що формується на основі культурно-побутових традицій. Народна хореографія як одна з найменш досліджених областей фольклористики в наші дні вимагають до себе особливої ??уваги: ??необхідно порівняльне вивчення народного танцювального мистецтва, розширення зон охоплення, створення єдиної системи запису танців.
Танцювальна культура народів Башкортостану дуже різноманітна. Своєрідні хореографічна лексика, манера виконання, ритмічний малюнок, комбінація рухів кожного народного танцю.
При аналізі танцювального фольклору слід розуміти, що їх здавна пов'язувала культурну спор...
