а дуже коротко говориться про перебування Ісси в Гімалаях і Тибеті, в той час, як уривок, наведений Реріхом, цілком присвячений цьому періоду. Дивно те, що в другій рукописи, на відміну від першої, не згадується буддійське вчення, що відповідає історичним даними: в I столітті н.е. буддистів ще не було в Тибеті.
Дослідник-сходознавець Є. Лазарєв справедливо зауважує: До буддизму в Тибеті була поширена релігія бон - Недостатньо добре досліджена навіть у наші дні. Тільки в 1967 році європейським вченим стали доступні трактати з цієї релігії, опубліковані в Індії. І в одному з них згадується чудотворець Есес з країни Іран laquo ;, який з'явився в країні Шаншун-Мар (Північний Тибет). Дата його появи приблизно відповідає початку нашої ери [7].
Як свідчать сучасники, Реріх (не рахуючи Абхедананди) був другий європейцем raquo ;, який мав можливість, відвідуючи монастир в Хіміса, доторкнутися до відомого на Сході манускрипту. Тоді ж Н.К. Реріх, підтверджуючи справжність відкриття Нотовича, виступив перед громадськістю із заявою про неприпустимість укриття декількох десятків апокрифів про життя Ісуса, які зберігаються у Ватикані, оскільки твердження, що є істинним, а що надуманим, повинні зробити вчені, а не церковники raquo ;. Відомо, що на заклик Реріха Ватикан (ні тоді, ні зараз) не відгукнувся.
. 2 Інші письмові джерела з історії християнства в Центральній Азії
Не менш дивне відкриття зробив на початку ХХ століття доктор філософії Артур BC Рой. Будучи головою Товариства Веданти в Нью-Йорку, він опублікував серію статей про Ісуса Христа в журналі Кайзер-і-Хінд raquo ;, підтверджують справжність книги Нотовича, яка є перекладом знайденого ним манускрипту. Крім цього, Артур Рой стверджував про існування опису життя Христа в Індії в рідкісному індійському манускрипті, званому Натх Намавалі raquo ;, який перебував тоді у володінні секти саддху Натх йоги, що мешкає на пагорбах Віідхья, що північніше Бомбея.
Натха Намавалі raquo ;, старовинна індуїстська сутра містичного ордену йогів Натх raquo ;, в якій говориться про великого святому по імені Іша Натх, який прийшов до Індії у віці чотирнадцяти років. Згодом, коли він повернувся в свою рідну країну і почав поширювати своє вчення там, він став жертвою змови і був розп'ятий. Як говориться в цій сутрі, за допомогою йогических сил, яких він досяг в Індії, він зміг пережити кару і в підсумку - за допомогою надприродних сил свого вчителя Четан Натка, гуру натхів - він ще раз прийшов до Індії, де заснував ашрам у підніжжя Гімалаїв.
Досить переконливим свідченням про перебування Ісуса в Індії є стародавні Маха-Пурани - оповіді індусів, що складаються з вісімнадцяти томів і є своєрідним літописом.
Пурана означає старий raquo ;. Оповідаючи про події, починаючи з п'ятого чи четвертого століття до н.е. до сімнадцятого століття н.е., вони постійно розширювалися додаванням пізніших історій raquo ;. Прийнято, що все зібрання становить вісімнадцять томів на санскриті, стародавньому священному мовою Індії. Дев'ятий том під назвою Бхавішья-Пурана raquo ;, імовірно написаний між III - VII століттями н.е., містить вельми цікаве додаток, що описує, як Ісус прийшов до Індії. Свідоцтво не залишає сумнівів у тому, що Ішапутра (Ісус - син Бога), що прийшов з Палестини, і пророк з Назарета - одна й та ж особа.
Пурана в дев'ятому томі повідомляє, що ізраїльтяни прийшли жити в Індію, потім у віршах 17 - 32 описується поява Ісуса.
Дивно, що не тільки авторитетні священні Пурани свідчать про місію Христа на Сході, але і древні китайські сувої, іменовані сутрами Ісуса. Вони були виявлені в печері Дуньхуана, яка розташовується в тисячу миль на захід від Сіаня raquo ;. Як відзначають вчені-сходознавці, сутри містять важливі компоненти вчення Христа, не зазначені в канонічних Євангеліях raquo ;. Сутри цілком можуть бути названі Дао Ісуса laquo ;, - вважає Р. Рігерт, - його учні часто тлумачать Євангеліє як жорстко певну систему моральних норм, проте тексти, знайдені в Дуньхуане, малюють портрет духовного вчителя, який розуміє зв'язок і взаємодія Інь і Янь [15, с. 21-22]. Китайські сутри Ісуса, як свідчать історики, пролежали в печері довгі століття разом з величезною кількістю стародавніх буддійських рукописів. Лише в 1900 р вони побачили світ, коли даоський чернець, який займався реставрацією живопису в печерах цього району ... випадково виявив замуроване сховище з безцінними документами. Поступово європейські археологи та приватні колекціонери вивезли священні тексти з Китаю, але потім вони були віддані академічному забуттю ще на сто років [15, с. 24-25]. Однак, завдяки щасливому випадку, зараз сутри Ісуса опубліковані і переведені на багато мов світу.
