а: влад навіюваті людям любов до собі малюка Цахеса наділіла фея Рожа Гожа, вся его сила в трьох волосинка, Гренуй ж досягнув могутності без феї, Взагалі без будь-чієї ПІДТРИМКИ ї уваги, ВІН сам Зробив собі улюбленцем, Богом, Володар душ ... и не втішався, як Цахес, а жахнувся, побачив, чого варта любов усіх тихий нормальних, звічайна, міліх, Людяний, слухняніх перед законом людей.
Поза сумнівом, мотив чи «схема Цахеса» стала вірішальною в постмодерністській сістемі «Запахів». Автор наворожили про це даже такими вторинно Паралель, як образ батюшки Тер'є (пастор у Гофмана) чі власніця сірітського пансіону (фея-Патронес подібного Притулка в «Малюку Цахесі»). За ними простежувала Взагалі паралель между гофманівськім князівством Керепес, де Ніби «сільським Телепнєв», пріщеплено дух освіти й порядку, та добою Просвітніцтва, якові звертаючись для свого героя Патрік Зюскінд. І «Гумористично смерть» (вислів Гофмана) малюка Цахеса перейшла в ритуально-моторошно, а проти ї комічну сцену розрівання и поїдання Бога-Гренуя злочінцямі-Жебраков на цвинтарі невинних.
Існують такоже посилання на агентство «Портрет Доріана Грея» О. Уайльда, герой которого мріяв про аромат, здатно довести людину до екстатічного стану. Варто зауважіті ї фаустівську тему, а самє п?? шукі Досконалий аромату. Перебування героя течение 7 років на горі и повернення у «долину», тими власти ї маніпулювання людьми («Маріо и чарівник» Т. Манна); самоти й абсурду людського Існування (твори Ф. Кафки, «Сторонній» А. Камю). Письменник створює тип героя-аутсайдера - «Месник и Творця світів», Який подібно до Мерсі, героя «Стороннього» А. Камю, що не спріймає способу ЖИТТЯ І мислення навколишнього світу, живе, як герої Ф. Кафки своим власним внутрішнім життям, І, подібно до «маленьких людей» - героїв М. Гоголя и Ф. Достоєвського, бунтує проти свого СОЦІАЛЬНОГО статусу.
Дивовижний талант героя П. Зюскінда, Прагнення Вільної реализации своих творчих можливости, звільняють его от усіх СОЦІАЛЬНИХ и моральних табу. Саме пристрасть и геній дозволили «маленькій людіні», аутсайдеру, позбавленому матерінської кулемету, родинного тепла, дружньої ПІДТРИМКИ і - Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - будь-якіх уявлень про Бога (Греную, як и героям де Сада й уайльдівському Доріану Грею, притаманний абсолютний аморалізм: піднестіся над світом и людьми). Сін Суспільства без кулемету (цею мотив Неодноразово повторюється у творі), плоть від его плоті, становится Володарем душ і життя людей Завдяк виготовленя ним Парфум, что поставивши его на один рівень Із самим Богом-Творцем.
проти найбільше Гренуй схожий на Крихітку Цахеса: хоч зовні й Не такий казково потворній, но огидний внутрішньо. Щоправда, если в Е. Т. А. Гофмана фея Рожа-Гожа наділіла малюка Цахеса властью навіюваті людям любов до него, а вся его сила Хован в трьох Рудих волосинки среди пишнії зачесаніх кучерів, то Гренуй досягнув могутності самостійно, Завдяк своєму таланту, наполеглівості ї працелюбності. А ще Завдяк злочинна, что неабиякий ускладнює сприйняттів «антигероя». У цьом СЕНСІ Гренуй є продовженого галереї образів носіїв зла: Ґетевого Мефістофеля чі булгаковського Воланда. Проте тут необходимо сделать поправку: если Мефістофель и Воланд «роблять добро, бажаючих лиш злого», то Гренуй и бажає, и Робить «лишь зло».
Епізод роману, в якому письменник розповідає про ті, як Гренуя-вбивцю привели на страту, а люди через запах его Парфум втрачають розум, розпалені пристрастей до Гренуя, превращаются в хтів тварин, а батьку вбітої дівчини просити убівца дива его сином, - асоціюється з гофманівськім епізодамі, де на концертах італійського скрипаля й італійської співачкі люди приводу всупереч здоровому глузду, вігукуючі: «Браво, Цахес!». Сам же Гренуй, Який піднісся над людьми, бо навіяв Їм любов до себе, асоціюється з Чіполла, персонажем новели Т. Манна «Маріо и чарівник», котрой володіє гіпнозом и маніпулює свідомістю людей, їхньою поведінкою. Однако П. Зюскінд змальовує НЕ лишь реакцію натовпу на Гренуя, ВІН подає такоже сприйняттів героєм людей, Які Оточі місце, де малі его стратіті - багатших и бідних, можновладців и знедолення: «У ту Хвилини, коли ВІН Побачив та зрозумів, что люди не в змозі протістояті, что аромат, Ніби магніт, прітягує до него людей, в середіні піднялось почуття відразі до них и затьмаріло его тріумф настолько, что Гренуй НЕ відчував зовсім ніякої радості та удовольствие. Ті, чого ВІН так прістрасно Бажана, в момент успіху стало нестерпнім »[16; 281].
Вчорашній «маленький Кліщ», зневаженій Гренуй, маніакально захопленості своєю пристрастей, своим Покликання, порушив найголовнішу Із євангельськіх заповідей - «Не убий!», чім поставивши собі поза межами добра и зла, но Завдяк чому здійснів мрію прібітої життям «маленької людини» - піднісся над світом и пізнав силу своєї власти над ним, власти, «що булу сільнішою, чем влада грошів, чі вла...
