адує казковий: про добром і злом братів, кожному з яких, зрештою, дається по заслугах. Це був час нових філософських переконань, час, коли ідеї не тільки викладалися в трактатах, але легко перекочовували в романи, надихали поетів і оспівувалися ними.
Широкий діапазон просвітницької думки представлений у творчості англійського поета і сатирика Олександра Попа (1688-1744). Його філософсько-дидактична поема «Нарис про людину» стала для Європи підручником нової філософії. Вихід у світ її першого російського видання в 1757 р став фактично початком Російської Просвітництва.
В останнє десятиліття століття поряд з класицизмом в художній літературі зароджується нова течія - сентименталізм, найбільш повно виразився в повістях Н.М. Карамзіна (1766-1826) «Бідна Ліза» і «Наталя, боярська дочка».
Наприкінці XVII-XVIII ст. починає складатися той музичну мову, на якому потім заговорить вся Європа.
Першими були Йоганн Себастьян Бах (1685-1750) і Георг Фрідріх Гендель (1685-1759).
Бах - великий німецький композитор і органіст, працював у всіх музичних жанрах, крім опери. Досі він неперевершений майстер поліфонії. Гендель, як і Бах, використовував біблійні сюжети для своїх творів. Найбільш відомі - «Саул», «Ізраїль в Єгипті», «Месія». Гендель написав понад 40 опер, йому належать органні оркестри, сонати, сюїти.
Величезний вплив на музичне мистецтво Європи надала віденська класична школа та її найвизначніші майстри Йозеф Гайдн (1732-1809), Вольфганг Амадей Моцарт (1756-1791) і Людвіг Ван Бетховен (1770-1827). Віденські класики переосмислили і змусили зазвучати по-новому всі музичні жанри і форми. Їхня музика являють найвище досягнення ери класицизму по досконалості мелодій і форм.
«Батьком симфонії» називають Франца Йозефа Гайдна, вчителі Моцарта і Бетховена. Їм було створено понад 100 симфоній. В основі багатьох з них - тема народних пісень і танців, які композитор розробляв з дивовижним мистецтвом. Вершиною його творчості стали «12 Лондонських симфоній», написаних під час тріумфальних поїздок композитора до Англії в 90-х рр. столітті Гайдн написав безліч чудових квартетів і клавірних сонат.
Йому належить понад 20 опер, 13 мес, велика кількість пісень і інших творів. Наприкінці творчого шляху він створив дві монументальні ораторії - «Створення світу» (1 798) і «Пори року» (1801), в яких виражена думка про велич світобудови і людського життя. Гайдн довів до класичної досконалості симфонію, квартет, сонату.
Вольфганг Амадей Моцарт писав музику і грав на скрипці і клавесині в тому віці, коли інші діти ще не вміють складати букви. Незвичайні здібності Вольфганга розвинулися під керівництвом його батька - скрипаля і композитора Леопольда Моцарта. У операх «Викрадення із сералю», «Весілля Фігаро», «Дон Жуан», «Чарівна флейта» Моцарт з дивовижною майстерністю створює різноманітні і живі людські характери, показує життя в її контрастах, переходячи від жарту до глибокої серйозності, від веселощів до тонкої поетичної ліриці.
Ці ж якості притаманні і його симфоніям, сонатам, концертам, квартетам, в яких він створює вищі класичні зразки жанрів. Вершинами класичного симфонізму стали три симфонії, написані в 1788 р (всього Моцартом було написано близько 50). У симфонії «Мі бемоль мажор» (номер 39) показана повна радості, ігри, веселого танцювального руху життя людини. У симфонії «Сіль мінор» (номер 40) розкривається глибока лірична поезія руху людської душі. Симфонія «До мажор» (номер 41), названа сучасниками «Юпітер», обіймає весь світ з його контрастами і суперечностями, стверджує розумність і гармонійність його пристрою.
3. Росія і Європа в XVIII столітті: взаємозв'язок і взаємодія культур
3.1 Широке проникнення європейських нововведень в Росію
Факторами, що визначають прагнення російських до європейської культури, були відповідність європейських форм новим потребам країни і зовнішня привабливість цієї культури для росіян. Петра більше приваблювали протестантські країни, так як в них бурхливо розвивалася техніка і нові технології, так необхідні для Росії на початку XVIII ст. Але в масовій свідомості ці ідеї не знаходили визнання, бо все пов'язане з технічними удосконаленнями, вважалося диявольським, здатним погубити душу людини. На цьому етапі відбувається спроба пошуку механізмів освоєння нової культури різними соціальними верствами. Однак нові звичаї дуже нелегко завойовували позиції в суспільстві. Боячись покарання за невиконання царських указів, багато зовні намагалися відповідати новим вимогам, проте в свідомість зміни проникали набагато повільніше.
На цьому етапі прагнення російського суспільства до зна...
