ати кульмінацію дії, автор як би показує розв'язку історії, віщуючи позитивний результат, подій. У творі «Каяття Марія Магдалина» ми бачимо сцену, але не знаємо, що буде з долею героїні. Як говорилося раніше, образ Марії- святий образ. Вона не виглядає похиленою, згорбленою, як блудний син, про якого йдеться в другій роботі.
Не дивлячись на те, що в цілому при розгляді роботи «Блудний син» виникають позитивні емоції (радість від зустрічі рідних людей), персонаж сина виглядає пониклим, пригніченим, згорбленим, невпевненим. Син навіть не в силах подивитися на батька - його погляд спрямований вниз. Образ Марії навпроти - прагнучий вгору, що сподівається на прощення. Горавського малює Марію, що дивиться вгору, на розп'яття великими, вологими від сліз очима. Вона молиться, просить вибачення у Бога, усвідомлюючи свої гріхи. Картина
Виконавши порівняльний аналізу полотен «Каяття Марія Магдалина» і «Блудний син», тут зазначу саме особливості сприйняття картин, їх тематику.
Картини Горавского А.Г. «Каяття Марина Магдалина» і Лосєва Н.Д. «Блудний син» написані, по суті, на одну і ту ж тему. Як картини релігійного жанру вони вчать прощенню, покаянню, довірі до Бога. Говорять про те, що Бог прощає тих, хто розкаявся у своїх гріхах.
Так в картині «Блудний син» розповідається про зустріч батька і сина. Син відмовився від розпусної минулого життя і прийшов покаятися. Він сподівається на те, що його приймуть в сім'ю. Історія говорить про те, що вдома тебе завжди приймуть, навіть якщо ти покинеш його. Сенс твору полягає у тому, що повернення сина додому символізує повернення сина до віри. Картина «Каяття Марія Магдалина», написана для римо-католицького костелу, сприймається як святий образ. Сцена покаяння говорить про те, що Бог прощає тих, хто кається у своїх гріхах.
Коли дивишся на картину «Блудний син», відчуваєш себе учасником сцени, як ніби дія розгортається перед твоїми очима. Ми дивимося на сцену прямо, бачимо емоції, почуття героїв, бачимо все до найдрібніших подробиць прописані деталі, якими насичена робота. Атмосфера, що панує в картині, тепла - це радість зустрічі рідних людей.
У другій роботі всю увагу приділено одному герою - Магдалині. Відволікаючих деталей мало. Все побудовано так, щоб глядач дивився тільки на Марію. Ми дивимося на картину знизу вгору, тому образ Магдалини здається більш піднесеним. Такий ефект досягнутий багато в чому завдяки великому вертикальному формату картини. Саме в такому, емоційному сприйнятті полягає ключова відмінність цих робіт.
Висновок
Картини Горавского А.Г. «Каяття Марина Магдалина» і Лосєва Н.Д. «Блудний син» написані на тему покаяння.
Тема покаяння розкрита в картині Горавского А.Г. через змалювання образу Марії Магдалини. Ця картина, як твір релігійного жанру, говорить нам про повернення грішника на істинний шлях - на шлях служіння Богу. Картина була намальована для римо-католицького костелу, вона сприймається як святий образ, майже як ікона, як пряме звернення до Бога. Якщо порівняти її з картиною «Блудний син», можна відзначити, що в ній немає земної суєти. Марія зреклася земного світу. У роботі «Блудний син» зображені герої не були готові до зустрічі з сином, відчувається сум'яття, легкий переполох. У картині багато деталей. Побачене сприймається як зображення земного життя.
Атмосфера в картині «Блудний син» радісніша, незважаючи на те, що не всі, зображені герої раді волоцюгу-сину. У картині «Каяття Марія Магдалина» атмосфера більш важка, напружена. Така відмінність у сприйнятті відбувається багато в чому від колірного рішення робіт. Робота «Блудний син» написана в теплих світлих тонах, в картині «Каяття Марія Магдалина» багато темного.
Проаналізовані роботи написані на одну і ту ж тему, але сприймаються по-різному. Тема покаяння показана через різні сюжети, з використанням різних художніх засобів. У них багато спільного в смисловому значенні, але багато відмінностей в технічній реалізації задуму.
Список використаних джерел
1.Національний художній музей РБ. Путівник/Под ред. І.М. Наньшевой.- Мн., 2002.
.Бондарев Ю.І. Школа у віках.- Орел: Праця raquo ;, 2009. - С. 151 - 176.
.Популярная художня енциклопедія/За ред. В.М. Польового - Москва: Радянська енциклопедія raquo ;, 1 986.
.Русские дореволюційна і радянська живопис в зборах Національного художнього музею РБ. Каталог/Под ред. Є.К. Ресін. Т.1.- Мн: «Білорусь», 1 995.- С.234.
.Русские дореволюційна і радянська живопис в зборах Національного художнього музею РБ. Каталог/Под ред. Є.К. Ресін. Т.2.- Мн: «Білорусь», 1 995.- С.82.
Додаток 1...
