безглуздя, переміняєть в них наголосів, переміняєть півголосних букв на голосні, з додатком нових голосних. Проти такого непорядних повстав ще Стоглавий Собор і патріарх Гермоген, при патріархові Йосипа проти виступили: протоієреї Казанський - Неронов і Благовіщенський Воніфатія, царський духівник, до них приєдналися митрополит Новгородський Никон і сам цар. p> Патріарх Іосіa спочатку вагався, але після узгодження з грецькими ієрархами Собор 1651 прийняв рішення про одностайність і наречном співі. p> Точки зору на причини розколу:
1. Старообрядці говорять про захист В«істинної церквиВ», В«старих древнеотеческіх обрядів В».
2. Жорстокий сваволю Предстоятеля Церкви.
3. Новообновленци для свого реформаторства представляють Патріарха Никона великим реформатором.
До причин розколу.
1.Священнікі Прокіп та Іван: В«Заводите ви, ханжі, єресь нову, одноголосне спів да людей в церкві вчити, а ми перш людей в церкві не учивали, учивали їх потай ... В».
2. Соловецькі ченці: В«Якщо священики стануть служити за новим служебникам, то ми від них і причащатися не хочемо В»
3. Архімандрит Ілля: В«Будемо служити за старими служебникам, за якими звикли ... а за новими книгами нам, ченцям відсталим, непереімчівим і грамоті навичним, скільки не вчитися, а не навикнуть В».
Зміст реформи.
1.Суть книжкових виправлень.
Згадайте: з Афону привезено до 500 стародавніх грецьких книг: Біблійні книги, творіння святих отців і власне богослужбові книги. Деякі з них написані за 400, і до 700 років, а одне Євангеліє за 1050 років. Книги були надіслані ієрархами Олександрійської, Антіохійської, Халкидонській, Никейской та інших церков. p> 2.Новізна обрядів.
Зіставте:
Звинувачення старообрядців проти Патріарха:
1.Вместо двоеперстія (В«як Христос хрестивсяВ») при хресному знаменні ввів В«невідоме людям троеперстіе, яке вживали олатінівшіеся греки В». (Ісус Христос не хрестився, а хрестив).
2.Вместо сугубій (подвійний) В«АлилуяВ» ввів співати її 3 рази.
3.Вместо століттями прийнятого ходіння посолонь (по сонцю, тобто за Христом) наказав ходити протисолонь (назустріч сонцю, тобто проти Світла-Христа). Новим не було ...
Вже в XV ст. на Русі не було одноманітності в обрядах: в одних областях ходили посолонь, в інших - протисолонь, одні суто В«АлілуяВ», інші співали її 3 рази, а за тим В«Слава Тобі, БожеВ». У I пол. XV в. суперечки навколо В«АлилуяВ» розгорілися знову: прихильники Троєгубов посилалися на ясну вказівку троить В«АлілуяВ» митрополита з греків Фотія в його грамоті 1419, прихильники сугубій - на Преподобного Ефросина, який нібито отримав веління від Царгородського Патріарха Йосифа. p> У середині XVI в. хресне знамення творили по-різному: хто 2 перстами, хто 3-ма. Цар Іоанн Грозний занепокоївся різними нестроениями в церковному житті і звелів зібрати Собор, якому задав ряд питань. Відповіді на них, дані Стоглавим Собором, розподілили по 100 главам, звідси і книга отримала назву В«СтоглавВ». p> Цей Собор постановив виправляти книги з російських списків, а не з грецьких рукописів. Велика частина рішень Собору була спрямована проти непорядних, несправностей і недбальства при вчиненні церковних чинів.
Звичай творити хресне знамення трьома перстами, несморря на В«клятвиВ» 1551 р., зберігався довгий час, а в деяких глухих кутах дожив до сер. XVII в., коли при Патріархові Никоні форма перстосложения була відновлена.
Митрополит Макарій: Патріарх Никон почав свою велику справу - виправлення наших церковних книг за рішенням 2-х Соборів - Московського і Константинопольського:
- виправив книгу В«СлужебникВ»,
- надрукував книгу В«СкрижальВ»,
- підготував до друку Требник, але все цей робив тільки після узгодження з Соборами. p> - прорік анафему на неповіновавшіхся Церкви у додаванні перстів для хреста, але прорік не один, а разом з Собором російських архієреїв і вже після того, як на цих непокірних вирекли анафему східні ієрархи Антіохійський Патріарх Макарій і Сербський Гавриїл.
Учні при складанні хронологічної таблиці спираються на факти, викладені в підручнику, і матеріали, надані вчителем.
Аналіз хронології реформи і розколу:
-Патріарх Іоасаф I дозволив читати і співати тільки в два, крайній нужді в три голоси, але не більше. Повністю багатоголосся скасувати не вдалося. p>-Книжкова праворуч.
-Прі Патріарха Йосифа указ про одностайність і наречном співі замість хомовного. p>-обрання Никона Патріархом. p>-Собор по виправленню книг: Патріарх, вказавши різниці в друкованих російських книгах з грецькими і стародавніми слов'янськими, запропонував відповісти на запитання: В«Чи йти нашим друкованим служебникам або грецьким і нашим старим? В»Більшість відповіло ствердно на другу частину запитання.
-Другий питання по справе, у присутності Патріархів Антіохійського Макарія і Сербського Гавриїла. Собор схвалив виправ...
