всієї сукупності або 65% від усіх віруючих (дівчата) і відповідно 27% юнаків.
Показник духовної посвещенная або ступінь богоугодну життя віруючих у Бога респондентів (Додаток В, табл. 1).
Розшифровка:
Високий ступінь вираженості духовної та богоугодного життя - Це сильна прихильність (лат.fanaticus - фанатизм), прагнення догодити об'єкта своєї віри так, щоб бути гідним потрапити в рай чи небесне царство. Дана категорія фахівців можуть бути найяскравішими ідеологами релігійних цінностей у нашому суспільстві.
Середня ступінь вираженості до богоугодного життя - це досить високоморальна, відповідальна життя без сильної приставки В«для Бога В». Це В«моральний кістяк суспільстваВ» нашого міста, оскільки вони орієнтовані на побудову кар'єри, розвиток громадянського суспільства та посилення демократичних норм і цінностей у нашому суспільстві. Даній категорії слід довірити основні важелі управління, для розвитку економіки, соціальної, культурної та духовної сфер нашого міста.
Низька вираженість до богоугодного життя - ця група знаходиться в пошуку свого соціального, професійного і духовного особи, а також тих моральних цінностей, яких вони хотіли б дотримуються. Ймовірно, дана категорія студентів потребує кращої мотивації до своєї професійної діяльності і набуття свого соціального В«ЯВ». Ця категорія потребує підтримці з боку більш досвідчених і мудрих дорослих, вони більш податливі і сприйнятливі до їх повчанням, оскільки свого часу, вони або не отримали їх, або не мали такої необхідності. Група хорошого потенціалу, який необхідно розвивати і в цьому їм можуть допомогти дорослі, але тільки ті яких вони самі собі оберуть в наставники!
2. Група віруючих в Аллаха: ймовірно, тут були охоплені ті з татар-мусульман, які більш чітко усвідомлюють свою саме мусульманську традицію, ніж скажімо татари, мало охоплені впливом ісламу на їх віру і світогляд. Ймовірно, такі відповідали замість В«АллахВ» - В«БогВ» і увійшли в першу групи студентів.
Віруючих в Аллаха, всього: 38 студентів. Юнаки - 18 осіб (6,5%) і дівчата -20 (7.5%) від усіх опитаних і (9,8%) і (11%) від усіх віруючих в Бога і Аллаха.
Показник духовної посвещенная або богоугодність життя віруючих в Аллаха респондентів (Додаток В, табл. 2) [14, c.155-156].
Розшифровка практично така ж, як і в першій групі, лише одне зауваження: в мусульманському перебігу яке панує у свідомості татарстанських мусульман (сунітська гілка) можуть зустрітися радикально налаштовані мусульмани. Цього побоюються практично всі імами і муфтії Татарстану. Про це зокрема говорив знову затверджений імам головної мечеті Татарстану В«Кул Шаріф В»- Юнусов Раміль Хазрат, про недопущення перетворення мусульманина в фанатика і маріонетку (1). Іншими словами два респонденти, особливо прихильні ісламу, можуть бути схильні дотримуватися абсолютно радикальних ідей. Але наші респонденти звичайні сунітські активісти, ми це перевірили! Сподіваємося, що вони принесуть велику користь в розвитку мусульманства і можливо більше терпимості до іновірців, ніж що-небудь інше!
Аналіз опитувальних листів у групі віруючих в Бога показав:
1. Залежність бажання студентів бачити оточуючих людей віруючими в той же, у що і вони самі. Бажання це сильно у студентів з сильно вираженим прагненням до богоугодного життя. Виявилася зв'язок між силою віри і силою бажання втілювати свої переконання: чим сильніша віра, тим ясніше і сильніше бажання бачити оточуючих віруючими в теж! У підгрупі невіруючих, атеїстів і які вірять тільки в себе і свої сили виявлена ​​така ж залежність і зв'язок. Багато з підгрупи з середньою вираженістю до богоугодного життя також хотіли б розширювати межі своїх переконань, але без нав'язування і враховуючи реальні потреби суб'єктів спілкування. Деякі висловлюють таке бажання у зв'язку з спрощенням спілкування з оточуючими: В«якби вони вірили в теж, у що і ми, нам просто було б простіше спілкуватися! В». У підгрупі з низькою виразністю до високодуховного, богобоязливої вЂ‹вЂ‹життя такий зв'язок різко скорочується, доходячи до байдужості.
Таким чином, можна констатувати що, віруючі активісти і просто енергійні віруючі студенти будуть надавати свій, ймовірно благотворний вплив на своє пасивне невіруючих оточення, оскільки опитування виявив також моральний стан студентів, у віруючих воно на порядок вище! Дане дослідження виявило мало активістів, але це не означає що їх мало в інші ВУЗи і ссузів міста, для цього необхідно охопити хоча б тисячу студентів міста! Ймовірно також, що той позитивний настрій, який є у віруючих студентів, надає свою важливий вплив на професіоналізацію та оптимізацію самої їх життя. Як правило, віруючі студенти більш дисципліновані і відповідальні за свої вчинки. Таким чином, ймовірно, підтверджується ще одне важлива зв'язок: високих моральних стандартів з високими професійними якостями студентів. Тут як у приказці: В...
