доми та інше, щоб всі люди були впевнені і надійні, що государ грошей їх не зачепить ніколи, і кредиту цих місць не зашкодить.
330. Деякий кращий про закони письменник говорить наступне: В«Люди, спонукання діями, в деяких державах уживаними, думають, що належить встановити закони, що заохочують дворянство до відправлення торговли; се було би способом до розорення дворянства без будь-якої користі для торгівлі. Розсудливо в цім ділі надходять в тих місцях, де купці було дворяни; але вони можуть зробитися дворянами: вони мають надію отримати дворянство, не маючи в тому действітельнаго перешкоди, нема в них другаго надежнейшаго способу вийти з свого звання мещанскаго, як відправляти оне з крайнім рачением, або мати в ньому щасливі успіхи, - річ, яка зазвичай додаватиметься до достаток і достатку. Гидко суті торгівлі, щоб дворянство ону в самодержавному правлінні робило; погибельної було би се для міст, так стверджують імператори Оноре і Феодосій, і забрало б між купцями і черню удобность купувати і продавати товари свої. Гидко і суті самодержавного правління, щоб в оном дворянство торгівлю виробляло. Звичай дозволили в деякій державі торги вести дворянству, належить до тих речей, котрі вельми багато сприяли до приведення там в безсилля прежняго утвержденнаго правління В».
331. Є люди сему протівнаго думки, разсуждающіе, що дворянам неслужащіх дозволити можна торгувати з тим приписом, щоб вони в усьому піддавали себе законам купецьким. <...> br/>
Глава XV
357. Про дворянстві. p> 358. Хлібороби живуть у селах і селах і обработивают землю, з якої виростають плоди живлять всякаго стану людей: і донині є їх жереб.
359. У містах живуть міщани, які вправляються в ремеслах, в торгівлі, в витівників і науках.
360. Дворянство є нарицание в честі розрізняє від інших тих, що оним прикрашені. p> 361. Як між людьми одні були доброчесніше інших, а при тому і заслугами відрізнялися, то прийнято здавна відрізнявся доброчесним і більше інших службовців людей, давши їм се нарицание в честі; та встановлено, щоб вони користувалися різними перевагами, заснованими на цих вище сказаних початкових правилах.
362. Ще і далі в сем поступлено: засновані законом способи, яким це гідність від государя отримати можна, і означена ті вчинки, через які втрачається оне.
363. Доброчесність з заслугою зводить людей у ​​ступінь дворянства. p> 364. Доброчесність і честь повинні бути оному правилами розпорядчими любов до отечеству, ревнощі до служби, послух і вірність до государя, і безпрестанно внушающими, не робити ніколи безчесним справи.
365. Мало таких випадків, які б більш вели до отримання честі, як військова служба, захищати батьківщину своє, перемогти ворога онаго, є перше право і вправу личить дворянам.
366. Але хоча військове мистецтво є самий найдавніший спосіб, яким досягали до дворянського гідності, і хоча военния чесноти необхідно потрібні ко перебуванню та збереженню держави.
367. Проте ж і правосуддя не менше треба під час миру, як і у війні; і держава зруйнувало б без онаго.
368. А з того випливає, що не тільки пристойно дворянству, але і набувати се гідність можна і цивільними чеснотами так, як і військовими.
369. З чого паки випливає, що лишити дворянства нікого не можна, крім того, який сам себе позбавив онаго своїми основи його гідності противними вчинками, і зробився через то звання свого негідним.
370. І вже честь і збереження непорочності дворянскаго гідності вимагають, щоб такий сам через вчинки свої, підстава свого звання порушує, був по викритті виключений з числа дворян і позбавлений дворянства.
371. Вчинки ж, противні дворянського звання, суть зрада, розбій, крадіжки всякаго роду, порушення клятви і даннаго слова, лжесвідчення, дещо сам робив або інших умовляв робити, складання брехливих фортець, або інших тому подібних листів.
372. Одним словом, всякий обман, противний честі, а найбільше ті ті дії, котрі за собою тягнуть приниження.
373. Досконалість ж збереження честі полягає в любові до батьківщини і спостереженні всіх законів і посад, з чого піде:
374. Похвала і слава, особливо того роду, який між предками своїми вважає більш таких людей, котрі прикрашені були чеснотами, честию, заслугою, верностию і любов'ю до своєї батьківщини, отже, і до государя.
375. Переваги ж дворянська повинні всі засновані бути на вишепісанних початкових правилах, складових істота дворянскаго звання.
Глава XVI
376. Про середньому роді людей. p> 377. Сказано мною в XV чолі: у містах мешкають міщани, які вправляються в ремеслах, в торгівлі, в мистецтв і науках. У якому державі дворянам підставу зроблено подібне з запропонованими правилами XV глави; тут корисно також заснувати засноване на гречності і працьовитість, і до оним провідне становище, яким користуватися будуть ті, про яких тут справа йде.
3...
