78. Цей рід людей, про який говорити надолужити, і від якого держава багато добра очікує, якщо тверде на гречності та заохочення до працьовитості засноване положення отримає, є середній.
379. Оний, користуючись вільністю, не зараховують ні ко дворянству, ні до хліборобів. p> 380. До сієї роду людей прічесть повинно всіх тих, котрі, а він не був дворянином, ні хліборобів, вправляються в мистецтв, в науках, в мореплаванні, в торгівлі і ремеслах.
381. Понад те, усіх тих, котрі виходити будуть, а він не був дворянами, з усіх нами і предками нашими заснованих училищ, і виховних будинків, якого б ті училища звання не були, духовні або світські.
382. Також наказових людей дітей. А як в оном третьому роді суть, разния ступеня переваг: то не входячи в подробиця оних, відкриваємо тільки дорогу до разсужденію про ньому.
383. Як все підставу до сему середнього роду людей буде мати в предметі гречність і працьовитість: то напроти того, порушення цих правил, буде служити до виключенню з онаго, як то на приклад, віроломство, невиконання своїх обіцянок, особливо, якщо тому причина лінь або обман. <...> p> Повне зібрання законів Російської імперії. Т. XVIII № 12949.
НАКАЗ КАТЕРИНИ II КОМІСІЇ З СКЛАДАННЯ ПРОЕКТУ НОВОГО Покладена
Глава II
<...> 8. Російської держави володіння простягаються на 32 ступені широти, і на 165 ступенів довготи по земній кулі.
9. Государ є самодержавний, бо ніяка інша, як тільки з'єднана в його персоні, влада не може действоваті подібно з простором толь Великого держави.
10. Розлоге держава передбачає самодержавну владу в тій персоні, яка оним править. Належить, щоб швидкість у вирішенні справ, з далеких країн присилаються, нагороджувала повільно, віддалених місць причиняемое.
11. Яке інше правління не тільки було б Росії шкідливо, але і в кінець руйнівно.
12. Інша причина та, що краще коритися законам під одним паном, ніж догоджати багатьом.
13. Какій прийменник самодержавного правління? Не той, щоб у людей відняти природну їх вільність; але щоб дії їх направіті до отримання самаго большаго від усіх добра.
14. Отже правління, до цього кінця досягає краще інших, і при тому природну вільність менше інших обмежує, тобто те, яке найкраще схожості з намірами, в розумних тварюк передбачуваними, і відповідає кінця, на який в установі громадянських суспільств поглядають невідступно.
15. Самодержавних правлінь намір і кінець є слава громадян, держави і государя.
16. Але від сіючи слави відбувається в народі єдиноначальністю керованому розумом вольності, який у державах сих може виробити стільки ж великих справ, і стільки споспешествоваті благополуччю підданих, як і сама вільність. <...> p> 19. <...> Государ є джерело усякої государственния і цивільної влади. br/>
Глава XI
260. Не повинно раптом і через узаконення загальне робити Великого числа звільнених. <...> p> 263. Причому проте вельми ж потрібно, щоб попереджені були ті причини, котрі настільки часто привели у непослух рабів проти панів своїх; не довідавшись ж сих причин, законами упередити подібних випадків не можна, хоча спокій одних і інших від того залежить. <...> br/>
Глава XIII
293. Про рукоділля та торгівлі. p> 294. Не може бути там ні майстерне рукоділля, ні твердо заснована торгівля, де землеробство в знищенні, або недбайливо проводиться.
295. Не може землеробство процвітати тут, де ніхто не має нічого собственнаго. p> 296. Се засноване на правилі вельми простому: В«Кожна людина має більш піклування про своєму власному, ніж про те, що іншому належить; і ніякого не докладає старання про те, в чому побоюватися може, що другий у нього відбереться В».
297. Землеробство є самий більший працю для людини; чим більше до Лімат призводить людини до уникнення цієї праці, тим більше закони до оному порушувати повинні. <...> p> 299. Не зле б було давати нагородження хліборобам, поля свої в краще перед іншими призвів стан.
300. І рукоділля, употребившим в працях своїх Раченьем поскільки. p> 301. Се встановлення в усіх землі країнах справить успіхи. Воно послужило і в наші часи до закладу дуже важливих рукоділь.
302. Є країни, де в усякому цвинтарі є книги, урядом ізданния, про землеробстві, з яких кожен селянин може у своїх недоумениях користуватися настановами.
303. Є народи ледачі: щоб винищити лінощі в жителях, від клімату рождається; надолужити тамо зробити такі закони, які забирали б всі способи до прожиток у тих, котрі НЕ будуть трудитися. <...> p> 311. Людина не для того убогий, що він нічого не має, але для того, що він не трудиться; той, який не має ніякого маєтку да трудиться, настільки ж вигідно живе, скільки має доходу сто рублів да непрацюючий.
312. Ремісник, який навчив дітей своїх своєму мистецтву, і те дав їм у спадщину,...
