​згадувала епізод спільної поїздки в Італію у вересні 1863: Коли ми обідали, він, дивлячись на дівчинку, яка брала уроки, сказав: "Ну от, уяви собі, така дівчинка з старим, раптом якийсь Наполеон говорить: "Винищити все місто". Завжди так було на світі ". Та це якась жорстока нелюдська сила, злий рок!
Руйнівна сила Наполеона у чому від зв'язку його, від асоціації його з бурею Французької революції і торжеством буржуа. Найбільш повно ці погляди Достоєвського відбилися в "Щоденнику письменника" за 1877 г.: "немислима продовження старого порядку справ була явною в Європі правдою, для передових умів її, напередодні першої європейської революції, що почалася в кінці минулого століття з Франції. Між тим хто в цілому світі, навіть напередодні созванія Генеральних Штатів, міг би передбачати і передбачити ту форму, в яку втілиться це справа майже на другий же день, як почалося воно ... А вже коли втілилося воно, хто міг, наприклад, передбачити Наполеона, по суті колишнього як би призначеним завершителем першого історичного фазиси того ж самої справи, яке почалося в 1789 році? "
Наполеон сприймається і трактується як важлива закономірна частина зміни старого порядку буржуазним, як породження, вираження і завершення Французької революції. Згодом цю думка чітко сформулював прихильник і тлумач ідей письменника В. Розанов: "Революція, безлика, неясна, масова до Наполеона, у ньому здобула собі зосередження і обличчя, уста говорять і руку діючу, які висловили її сенс світу, дуже різко розійшовся з тим, який припускали в ній мрійники від Руссо до Кондорсе ". p> Відомо, що Достоєвський розмірковував над подіями Французької революції. Явно засуджував смуту, терор, співчував Людовику XVI, Марії Антуанетти. І ось Наполеон - "уста розмовляючі і рука діюча "революції. До речі, і сам Бонапарт, будучи консулом, говорив: "Я - французька революція". Але ж не тільки так, не зовсім так. Характерно зауваження одного з героїв роману "Підліток", афериста Стебелькова: "Була у Франції революція, і всіх стратили. Прийшов Наполеон і все взяв. Революція - це перша людина, а Наполеон - другий чоловік. А вийшло, що Наполеон став перший чоловік, а революція стала другою людина ". У міркуваннях Стебелькова проглядає розуміння письменником того, що Наполеон Бонапарт не просто завершив революцію, а й привласнив її результати, повернув справу у своїх власних інтересах.
Достоєвський наполягає, що Наполеон не випадковий. "Мало того, під час Наполеона I, може бути, всякому в Європі здавалося, що поява його є рішуча і абсолютно зовнішня випадковість, нітрохи не пов'язана з тим самим світовим законом, за яким призначене було змінитися з кінця минулого століття, всьому колишньому лику світу цього ... "Автор" Щоденника письменника "рішуче відкидає подібні поверхові уявлення. Наполеон для нього - органічний закономірний персонаж боротьби і торжества третього стану у Франції та за її межами.
Висміюючи короткозорий погляд на випадковість Наполеона, Достоєвський писав: "Бо що таке, скажіть, були ці події кінця минулого століття в очах дипломатів - як і не випадковості? Були і є. А Наполеон, наприклад, - так вже архіслучайность, і, не стань Наполеон: помри він там, у Корсиці, три роки від роду від скарлатини і третій стан людства, буржуазія, що не потекло б з новим своїм прапором у руках змінювати лик всієї Європи (що триває й досі), а так би й залишилося сидіти там у себе в Парижі, так, мабуть, і завмерло б на самому початку! "Ні, не залишилося б сидіти в Парижі не завмерло б, обов'язково потекло б змінювати лик усієї Європи! Але і Наполеон не помер від скарлатини, став вождем і символом цього великого походу.
Переможний хід третього стани по Європі, на думку Достоєвського, мало страхітливі згубні наслідки: були розхитані традиційні підвалини нації і держави, намітилося фатальне протистояння буржуазії і пролетаріату, восторжествувала буржуазна цивілізація. Ну а буржуазну цивілізацію письменник на дух не приймав. Чи не брав абсолютно, відкидав рішуче, викривав пристрасно і упереджено. Він вважав її проявом і парламентаризм, і лібералізм, і соціалізм - і все це непотрібно, брехливо, шкідливо; збочення в історії людства. Буржуазний Захід для нього - відмова від ідеалів моральності та гуманності, засилля бездуховного матеріалістичного початку, торжество егоїзму, роз'єднаності, насильства. "Так озирніться навкруги: кров рікою ллється, та ще розвеселим чином, точно шампанське. Ось вам все наше девятнацатое сторіччя ... Ось вам Наполеон - і великий, і нинішній "- ці слова героя" Записок з підпілля "міг би Вимовити і сам автор.
згубного шляху Заходу письменник протиставляв життєздатний шлях православної Росії. "Наша цивілізація і європейська. Не хочемо європейської. Всі відмінність: Віра, Майбутнє ... " - Уперто стверджував Достоєвський. Він ревно вірив у традиційно-монархічні підвалини Росії, у всесвітньо-історичну місію православ'я і російського народу. Росія дл...
