еї нітрохи не змінилася в порівнянні з радянським часом, коли ректор Адигейського педінституту цілком резонно писав: В«При такій невеликій чисельності (80 тисяч осіб) функції адигейського мови обмежені. Ми не в змозі забезпечити видання навчальної та наукової літератури рідною мовою, що дає можливість готувати фахівців для всіх галузей економіки та культури. Ми не можемо створити і містити безліч вузів, технікумів, училищ, укомплектувати їх кваліфікованими кадрами. Практично неможливо перевести на адигейський мова, як і на мову будь нечисленної народності, всі праці, що інформують про досягнення радянської і світової науки, техніки, культури, книги, підручники; журнали, газети, передачі телебаченні, радіо, кінокартини В». Нехай вже немає В«Радянської науки, техніки, культуриВ», і не всі визнають їх досягнення, але проблема залишається тією ж.
Для більшості регіонів, як і в радянський час, треба турбуватися не стільки про долю російської мови, скільки про долю інших мов, у тому числі і так званих титульних. На всеросійській конференції В«Мовні проблеми Російської Федерації і закони про мовиВ», що проходила в Інституті мовознавства РАН у листопаді 1994 р., на деякі згадані вище виступу про загрозу російській мові в Якутії і Туві припадали більше десятка виступів про абсолютно іншої ситуації. « даний час в більшості шкіл Російської Федерації, в тому числі в так званих національних школах Карачаєво-Черкесії, мовою навчання є російська В». У Хакасії В«до складання підручників і посібників через відсутність коштів ще не приступили ... В даний час шкіл з хакасским мовою навчання в республіці немає ... Практично в даний час хакасский мова використовується тільки в географічних найменуваннях, і те в обмежених межах В». В«Серед дітей міських респондентів комі-перм'яцької національністю тільки у 18,4% діти вільно розмовляють мовою своєї національності ..; національної школи в окрузі практично немає, і тільки в чверті шкіл ведеться викладання комі-перм'яцького мови та літератури як предметів ..; всі засоби масової інформації в окрузі в даний час російськомовні ..; на з'їзді депутатів усіх рівнів, проходив у Кудимкарі в 1992 році, рішення про формальне рівнянні прав-російського й комі-перм'яцького мов на території округу не було прийнято, хоча більшість депутатів були комі-пермяками В».
У багатонаціональному суспільстві стихійно продовжує панувати потреба взаєморозуміння. Сформовані стереотипи діють, хай влада вже не веде політику русифікації. І ентузіасти відродження мов змушені з гіркотою констатувати; В«У Бурятії ще чимало людей розглядало викладання рідної мови в школі як пусте проведення часу, воліючи йому вивчення іноземної мови або навчання в музичній школі В»;В« Низький престиж мови сприяє подальшому посиленню дефіциту етнічної ідентичності у комі-перм'яків, а ослаблене етнічна самосвідомість все більш підриває позиції комі-перм'яцького мови в суспільстві ..; російська мова суб'єктивно сприймається як мова більш високого порядку В». Автор доповіді про комі-перм'яків прийшов до найбільш сумних висновків: В«Етнос позбувся до теперішнього часу свого ядра. Тому настільки характерне для інших республік рух за національне відродження тут майже відсутній ... На формування національно орієнтованих кадрів місцевої інтелігенції, особливої вЂ‹вЂ‹культурної середовища, яка сприяла б національному розвитку, потрібні роки й кошти. Існує реальна небезпека, що першого в запасі вже немає, а виникнення другого не передбачається, і процеси етнічної ерозії придбали у комі-перм'яків незворотного характеру В». І там, де така інтелігенція є, хай у невеликій числі, її устремління не знаходять підтримки. p> Як і в 20-і рр.., утворюються В«ножиціВ» між находящими офіційну підтримку прагненнями національно орієнтованої інтелігенції, думаючої про потреби ідентичності, і настроями маси, для якої головною виявлялася потреба взаєморозуміння. Але дещо й змінилося. p> Раніше мовне будівництво вела разом з інтелігенцією малих народів просветительски налаштована російська інтелігенція, якої через її кращої професійної підготовки частіше належала головна роль. Тепер просвітницькі традиції майже втрачені, а російське населення Росії зазвичай налаштована на користь асиміляції і не думає про національне відродження калмиків або комі-перм'яків. Раніше більшість представників нацменшин НЕ знали навіть грамоти, стихійно переважали національно-культурні традиції. Тепер люди вже в більшості мають середню освіту, але набута культура - багато в чому культура російська, пов'язана з російською мовою. Повернутися до того, що вже изгладилось зі свідомості, важче, ніж шліфувати і розвивати вже наявне. Тому в 20-і рр.. набагато легше було ставити питання про розвиток освіти на малих мовами Росії. Відродження мов часто закономірно пов'язують з відродженням традиційних, іноді дохристиянських культур. p> Поява В«Червоної книгиВ» - безумовно, позитивне яв-ня. Однак крім конста...
