во - атом. Вперше в історії філософії Демокріт створив розгорнуту теорію пізнання, вихідний пункт якої - чуттєвий досвід. Але справжня "природа" речей (атоми), по Демокріту, недоступна почуттю і осягається лише за допомогою мислення. Матеріалістична філософія Демокріта справила величезний вплив на розвиток європейської філософії і природничих наук.
У IV в. До н.е. в Греції антична філософія досягає найвищого розквіту. Її прославили три знаменитих філософа - Сократ, Платон і Аристотель. p> Платон належав до знаменитого аристократичного роду в Афінах. Його філософська концепція виявилася тісно переплетеної з соціально-політичними поглядами. У трактатах "Держава" і "Закони" Платон створив модель ідеального поліса з ретельно розробленої станової системою, суворим контролем верхівки суспільства над діяльністю низів. Основою вірного побудови держави він вважав правильне трактування поняття чесноти, справедливості, тому на чолі поліса повинні були знаходитися філософи, люди, що володіють знанням.
Не меншою популярністю користувалося вчення Арістотеля, колишнього учнем Платона. Аристотель увійшов в історію перш за все як вчений-енциклопедист. Його спадщина - справжній звід знань, накопичених грецької наукою до IV ст.: за деякими відомостями, число написаних ним робіт наближалася до тисячі.
Аристотель на відміну від свого вчителя вважав, що матеріальний світ первинний, а світ ідей вторинний, що форма і зміст невіддільні один від одного як дві сторони одного явища. Вчення про природу постає в його трактатах перш за все як вчення про рух, і це одна з найцікавіших і сильних сторін системи Арістотеля. Він вважається видатним представником діалектики, яка була для нього методом отримання істинних і достовірних знань зі знань ймовірних і правдоподібних.
У цей же період Антісфеном і Діогеном Синопским були закладені основи філософського вчення кініків, розквіт якого припадає на більш пізній час. Кініки IV в. протиставляли себе традиційним формам життя і звичаями поліса, вчили обмежувати потреби. Основи правильного поведінки, на їх думку, слід було шукати в житті тварин і на ранніх етапах людського суспільства.
У Римі не приділялося великої уваги філософії, серед знаті був популярний стоїцизм, представниками якого були Сенека і Марк Аврелій. Нижчі верстви населення шанували бродячих філософів-кініків. p> Побут
Незважаючи на те, що між різними грецькими містами - державами існувало чимало відмінностей, були явища, загальні для всієї Еллади. Практично всюди утвердився патріархат. За батьком визнавалася необмежена влада над дітьми. Вони ж були зобов'язані йому беспрікословно покорою. Безшлюбність засуджувалося. Багатоженство не допускалось Кровна спорідненість було на заваді подружжя. Іноді шлюби полягали між дітьми одного батька. Укладенню шлюбу передувало формальне заручення. Шлюб полягав за допомогою договору між нареченим і главою сім'ї нареченої. Наречений був зобов'язаний сплатити за наречену, посаг ж нареченій давалося не у всіх випадках. Після заміжжя жінка перебувала і під владою батька, і під владою чоловіка. Положення її було приниженим. Розлучення для чоловіка було вільний, для жінки ускладнений. З часом звичаї в Греції пом'якшилися. Дівчата, виходячи заміж, з під влади батька надходила під владу тестя
Вже в найдавніші часи сім'я була в Римі міцної і згуртованої осередком суспільства, в якій неподільно панував батько сімейства. Поняття сім'ї було іншим, вона включала в себе не батька, матір, незаміжніх дочок, але і заміжніх, непереданих формально під владу чоловіка, нарешті, сини, їх дружини і діти. Прізвище включала в себе і рабів та домашнє майно. У ранні часів батько володів щодо своїх дітей В«Правом життя і смертіВ». Він визначав долю всіх, хто від нього залежав, він міг вбити свою дитину, народжену в законному шлюбі, або кинути його без усякої допомоги. Що ж до рабів то над ними батько сімейства мав повну і нічим необмежену владу. Мати сімейства відала всім домашнім господарством і займалася вихованням дітей. Ні в Греції, ні в Римі жінка не мала громадянських прав і була усунена від участі в державних справах. Проте в сфері приватної сімейного життя вона користувалася ще більшою свободою, ніж жінка класичної Греції. Чоловіка для дочки вибирав батько. Віковий бар'єр для вступу в шлюб був дуже низьким. Ніяке торжество, будь воно приватне або державне, не могло відбутися в Римі без жертвоприношень богам. Римське право дозволяло дві форми розлучення - розірвання шлюбу за наполяганням однієї з сторін або за взаємною згодою. Як і в Греції чоловік міг просто відіслати дружину в будинок її батьків або опікунів, повернувши їй її особисту власність. Коли подружжя розлучалися виникало чимало суперечок про розділ майна. Однак не було ні НЕ могло бути суперечок про те, хто здійснював опіку над дітьми - це завжди робив батько. Реєструвати новонародженого при появі на світ на початку ...
