рхової мужик Микита Хрущов. Так і трапилося: навіть не поезія і навіть не політика вирішили долю моєї розповіді, а ось це його доконная мужицька суть, стільки у нас осмеянная, стоптана і охаючи з Великого Перелому ". В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В
Висновок.
Зовсім небагато минуло часу після розпаду Радянського Союзу, ознаменував собою остаточний крах тоталітарної держави, створеного Ленін і Сталін, а часи поза законом відійшли в глибоке, і, здається, вже неповернуте минуле. Втратило свій зловісний і фатальний для культури сенс слово "антирадянський". Проте слово "радянський" не втратило свого значення і донині. Все це природно й зрозуміло: при всіх своїх поворотах і переломах історія не змінюється відразу, епохи "нашаровуються один на одного, і подібні перехідні періоди історії зазвичай наповнені гострої боротьбою, напруженими спорами, зіткненням старого, що намагається втриматися, і нового, завойовує собі смислові території. З чим не шкода розлучитися, а що небезпечно втратити, безповоротно втратити? Які культурні цінності виявилися істинними, витримали випробування часом, а які уявними, помилковими, насильно нав'язаними суспільству, народу, інтелігенції?
У той час здавалося, що перемога тиранічного централізованого держави над літературою і художньою інтелігенцією була повна. Репресивно-каральна система бездоганно спрацював в кожному окремому випадку духовної опозиції, інакомислення, позбавляючи провинився і свободи, і засобів до існування, і душевного спокою. Однак внутрішня свобода духу і відповідальність перед словом не дозволяла замовчувати достовірні факти історії, ретельно приховувані від більшості населення. p> Сила "опозиційної" радянської літератури полягала не в тому, що вона закликала до "опору злу силою". Сила її - у поступовому, але невблаганне розхитуванні зсередини самих підвалин тоталітарного ладу, в повільному, але неминучому розкладанні основоположних догм, ідейних принципів, ідеалів тоталітаризму, в послідовному руйнуванні віри в бездоганність обраного шляху, поставлених цілей суспільного розвитку, використовуваних для досягнення засобів; в непомітному, але проте ефективному викритті культу комуністичних вождів. Як писав Солженіцин: "Не обнадіяти я, що ви захочете доброзичливо вникнути в міркування, що не запитані Вами по службі, хоча і досить рідкісного співвітчизника, який не стоїть на підпорядкованій вам сходах, не може бути вами ні звільнений з поста, ні знижений, ні підвищений, ні нагороджений. Чи не дасть надію, але намагаюся сказати тут коротко головне: що я вважаю порятунком і добром для нашого народу, до якого по народженню належите всі ви - і я. І цей лист я пишу в припущенні, що такий же переважної турботі підпорядковані і ви, що ви не чужі своїм походженням, батькам, дідам, прадідам і рідним просторах, що ви - не безнаціональність ".
У той момент Солженіцин помилявся щодо "вождів Радянського Союзу ", як помилялися в їх відношенні і всі попередні йому письменники "інший" радянської літератури звертаючись з листами і статтями, нарисами і поемами, оповіданнями. У Солженіцина вони могли бачити тільки ворога, підривної елемент, "літературного власівця", тобто зрадника Батьківщини, в кращому випадку - шизофреніка. Навіть на загальній національній грунті у "Вождів" з інакомислячих письменником, лідером невидимою духовної опозиції правлячому режиму, не виявилося нічого спільного. p> Як писав про Солженіцина інший протестант нашого часу і борець з радянської тиранією - академік А. Д. Сахаров: "Особлива, виняткова роль Солженіцина в духовній історії країни пов'язана з безкомпромісним, точним і глибоким освітленням страждань людей і злочинів режиму, нечуваних за своєї масової жорстокості і приховування. Ця роль Солженіцина дуже яскраво проявилася вже у його повісті "Один день Івана Денисовича" і тепер в великій книзі "Архіпелаг ГУЛАГ", перед якою я схиляюся ". "Солженіцин є гігантом боротьби за людську гідність у сучасному трагічному світі ". p> Солженіцин, поодинці ми руйнуємо комунізм в СРСР, викривав "Архіпелаг ГУЛАГ" як серцевину людиноненависницької системи, був від неї вільний. Вільний мислити, відчувати, переживати з усіма, хто побував у репресивній машині. Проробивши структурну композицію від долі простого укладеного Івана Денисовича до масштабів країни, представленої єдиними островами, з'єднаними між собою В«Трубами каналізаціїВ», людськими життями і загальним укладом, автор тим самим ніби обумовлює наше ставлення до головного чинному особі - до Архіпелагу. З'явившись першим і останнім зачинателем нового літературного жанру, іменованого В«досвідом художнього дослідженняВ», Солженіцин зміг в якійсь міру наблизити проблеми суспільної моралі на таку відстань, при якому чітко простежується лінія між людиною і нелюдиною. На прикладі всього одного персонажа - Івана Денисовича показується саме та головна особливість, притаманна російській людині, яка допомогл...
