упово заборону поширився з мирян на ченців, яким наказувалося В«не ногами шукати порятунку і бога В», а неухильним виконанням своїх обов'язків і обітниць у себе вдома. Дещо пізніше, починаючи з XII століття, церковні влади стали боротися з масовим паломництвом. p> Так, Данило, автор першого пам'ятника жанру В«ходінняВ», написав на початку XII століття своє В«ХодінняВ», однією з причин змусили його написати твір, було бажання утримати своїх читачів від подорожі до Палестини. Також далеку подорож Данило зробив, В«понужен думкою своєю і нетерпінням В», бажаючи бачитиВ« святий град Єрусалим і землю обітовану В», іВ« любве ради святих місць цих іспісах все, еже відех очима своима В». Данило надавав своєму В«ХодінняВ» не лише пізнавальне, а й моральне, виховне значення: його читачі - слухачі повинні подумки проробити те ж подорож і отримати ту ж користь для душі, що й сам мандрівник.
Таким чином, з цих причин і стали виникати твори жанру В«ходінняВ» в давньоруській літературі.
Ще одне з найбільш цікавих і відомих творів жанру В«ходінняВ» було написано, як уже зазначалося, в перші роки XIII століття і автором був Добриня Ядрейкович. В«Ходіння в ЦаргородВ» відрізняється від В«Ходіння ДанилаВ», воно являє собою скоріше простий схематичний перелік константинопольських В«СвятиньВ», ніж пов'язаний розповідь про подорож. p> Останній пам'ятник жанру В«ХодінняВ», що розглядається в цій роботі, є В«Хоженіє за три моря В»Афанасія Нікітіна. Це твір відрізняється від попередніх В«ХодінняВ» вже тим, що на відміну від традиційного типу паломника, побожного церковника, як Данило і Добриня Ядрейкович, що відправлялися в В«святу землюВ» з релігійними цілями, Афанасій Нікітін - людина світський, заповзятливий, енергійний купець - задумує подорож з чисто практичними, торговими намірами - вигідно продати там свої товари і на виручені гроші привезти на Русь товари заморські. Але за іронією долі за ним слід одна невдача за іншою. p> Всім трьом В«ходіньВ» приділено в даної курсової велику увагу і в кожному розділі розглядається один з пам'ятників даного жанру. Досліджуючи три пам'ятника давньоруської літератури XII-XV століть, необхідно відзначити, що традиція давньоруських В«ходіньВ» пройшла тривалий шлях свого розвитку. Протягом багатьох століть не тільки виникали нові описи подорожей, але сам жанр В«ходінняВ» еволюціонував.
ВИСНОВОК
Пропонована курсова робота містить дослідження еволюції жанру В«ходінняВ» на прикладі пам'ятників давньоруської літератури XII-XV століть. Наданий матеріал показує: яким чином, за яких обставин і для чого жанр В«ХодінняВ» з'явився в давньоруській літературі. p> Як вже було сказано, В«ходіннямиВ» в давньоруській літературі називалися твори, в яких описувалися подорожі-паломництва до Палестини, Візантію, країни Сходу. Головною метою було поклоніння християнським святиням у Віфлеємі, Єрусалимі, Константинополі і в інших східнохристиянських центрах. Ходіння відбувалися як офіційними представниками російської церкви, так і за власною ініціативою або обітниці прочан (їх називали "калинами перехожими"). Вони жадали побачити місце народження Ісуса Христа, описані в Євангеліях пагорби, сади, будівлі, криниці і т. д., пройти "хресний шлях" Христа до Голгофи, відвідати храм Гробу Господнього. Подібні ходіння відбувалися протягом всього середньовіччя; деякі з подорожніх поєднували благочестиві цілі з торговельними та дипломатичними інтересами. Однак світська влада постаралася накласти на паломництво своє вето, коли воно стало набувати масового характеру, завдаючи тим самим серйозний збиток княжої економіці. Поступово заборону поширився з мирян на ченців, яким наказувалося В«не ногами шукати порятунку і бога В», а неухильним виконанням своїх обов'язків і обітниць у себе вдома. Дещо пізніше, починаючи з XII століття, церковні влади стали боротися з масовим паломництвом. p> Так, Данило, автор першого пам'ятника жанру В«ходінняВ», написав на початку XII століття своє В«ХодінняВ», однією з причин змусили його написати твір, було бажання утримати своїх читачів від подорожі до Палестини. Також далеку подорож Данило зробив, В«понужен думкою своєю і нетерпінням В», бажаючи бачитиВ« святий град Єрусалим і землю обітовану В», іВ« любве ради святих місць цих іспісах все, еже відех очима своима В». Данило надавав своєму В«ХодінняВ» не лише пізнавальне, а й моральне, виховне значення: його читачі - слухачі повинні подумки проробити те ж подорож і отримати ту ж користь для душі, що й сам мандрівник.
Таким чином, з цих причин і стали виникати твори жанру В«ходінняВ» в давньоруській літературі.
Ще одне з найбільш цікавих і відомих творів жанру В«ходінняВ» було написано, як уже зазначалося, в перші роки XIII століття і автором був Добриня Ядрейкович. В«Ходіння в ЦаргородВ» відрізняється від В«Ходіння ДанилаВ», воно являє собою скоріше простий схематичний перелік константинопольських В«СвятиньВ», ніж пов&...
