вся волі й товариству таких же, як сам, гуляк, не мали ні рідних, ні кутка, ні сім'ї ... Вони самі собою кинули батьків і матерів і тікали з батьківських хат; ... тут були ті, у яких вже моталася біля шиї мотузка і які замість блідої смерті побачили життя - і життя під всім розгулі ... В»[29,192]
Через 400 років, В«в зиму 1918В», Україна являла собою не найкраще явище: В«... Місто жило дивною, неприродним життям, яка, дуже можливо, вже не повториться в двадцятому столітті. Свої давнішні споконвічні жителі тулилися і продовжували стискатися далі, волею-неволею впускаючи нових прибульців, кинулися на Місто ... Візники цілими днями тягали сідоків з ресторану в ресторан, і ночами в кабаре грала струнна музика, і в тютюновому диму світилися неземною красою особи білих, виснажених, закокаіненних повій В». [12,58]
Виклад подій у повісті В«Тарас БульбаВ» ведеться в строго об'єктивній формі, але Гоголь вважає себе в праві робити там, де це здається йому необхідним, свої авторські зауваження. Він їх робить у формі історичних афоризмів або філософської сентенції, ніде, проте, не допускаючи і тіні сентиментально-дидактичного повчального тону по відношенню до історії. Так, Тарас Бульба, не дивлячись на свою впертість і важкий характер, був для Гоголя В«незвичайним явищем російської сили В», якеВ« вибило з народних грудей кресало лиха В», а самі козаки - це російський характер, який отримав тут В«могутній, широкий розмах, дюжую зовнішність В».
Об'єктивно намагається викладати історію і М.А.Булгаков, не боячись в роки вже усталеною радянської влади писати, що в 18-му році більшовиків ненавиділи, В«але не ненавистю в упор, коли ненавидить хоче йти битися і вбивати, а ненавистю боягузливою, шиплячої, за рогу, з темряви В»; і про те, що більшість В«мріяли про Францію, про Париж, сумували при думці, що потрапити туди дуже важко, майже неможливо В». Письменник чесно хоче розібратися, що відбулося в це страшне для народу час, хто був правий, а хто ні, і яких наслідків слід чекати. p> Своє авторське ставлення і Гоголь і Булгаков виявляють в ліричному пафосі, проникаючому у твори, то захопленому, то сумне. Громадянська патетика В«Тараса БульбиВ» змінюється критикою та іронією, а епічно-билинна кінцівка повісті - сумним вигуком, завершальним весь збірник: В«Нудно на цьому світі, панове! В»Дух народного героїзму протистояв у Гоголя і вульгарності поміщицького побуту, та міщанським примхам нових буржуа.
Як ми бачили, в історичних романах М. В. Гоголя та М. А. Булгакова можна знайти багато спільного, але суттєва різниця полягає в сприйнятті історії обома письменниками. Для Гоголя, описувані їм події - В«далека старинаВ», яка і близька серцю любить свою батьківщину людини, але не настільки, щоб відчувати її гостро. Для Булгакова ж це не просто історія - це життя його самого, його близьких і рідних, історія, яку він сам пережив, відчув.
Сам М.А.Булгаков зі старої В«нормальногоВ» життя виніс чистий і світлий образ Росії - теплого і доброго спільного дому, просторого, діловитого і дружного. Образ ностальгічний і безповоротний. Образ війни і революції, жаль, виявив безпідставність романтичних сподівань. Росія в реальному житті не зуміла встояти перед натиском жахливих сил історичного вибуху. А мешканці цього В«ДомуВ», втративши звичний спосіб життя, розгублено і ошелешено заметушилися, з подивом виявивши навколо себе і - головне - в собі самих незбагненну і непідконтрольну розуму, здоровому глузду стихію дивацтв. Різко і катастрофічно зломлений порядок життя не вкладається в В«нормальне розуміння В».
Дана автобіографічність є позитивним моментом у В«Днях ТурбінихВ», так як саме суміщення автобіографічних мотивів із сильною особистістю, як б виражає програму однієї із сторін у громадянській війні, досягає найбільшого художнього ефекту в романі.
Помічено, що сон як засіб розгортання сюжету був улюбленим прийомом Гоголя в перший період його творчості і вводився так, що сновидіння спочатку сприймалися читачем як реальні факти, і лише коли у нього виникало очікування близького кінця, автор несподівано повертав героя від сну до дійсності. Так кошмар Шпоньки (коли він бачить одну дружину, і іншу, і третю, з особами гусок, дружину в кишені і капелюсі, коли тітка представляється дзвіницею, а він сам собі дзвоном і т.д.), на якому повість і обривається - спроба створити зсув даності за допомогою сну. Подібний зсув необхідний для побудови реалістичного гротеску, щоб отримати гостру по зсуві явищ картину даного.
З тією ж метою використовує прийом сну Булгаков для побудови реалістичного гротеску в В«Пригоди ЧичиковаВ», (оповіданні, який з самого початку заявлений автором як В«дивовижний сонВ»). Спроба створити зрушення даності (і суміщення реальності і вигадки) за допомогою сну - хід найбільш доступний: адже спотворення даності у свідомості сплячого є звичайнісіньке явище.
В орбіту сновіденческое драм Гоголя виявиться втягнутою і "Ревізор", самим...
