з несподіваним і неузгодженими семантично зіставленнями, що вражають логічної несумісністю: "Інженер і боягуз, буржуй і несимпатичний", "щоб там не було, а німці - штука серйозна. Схожі на гнойових жуків ". p> В.В. Виноградов зазначив, що Гоголь розвинув прийоми "речових символів", виступаючих як визначення осіб ("Шинель"). Деталь костюма грає важливу роль і в стилістиці Булгакова. Вона здатна повністю змінити вигляд людини: "Миколка скинув свою папаху і цю кашкет наділ. Вона виявилася йому мала і надала йому бридке, хвацький і цивільний вигляд. Якийсь босяк, вигнаний з гімназії ". [12,167]
Розвиток цього прийому в поетиці Гоголя було "метонимическое заміщення особи назвою одягу: герой зовсім переховувався за характеризує його зовнішньою частиною костюма. Булгаков використовує і цей прийом: "... козячий хутро похитуючись, пішки вирушив до себе на Поділ ". [12,97]
Але це - тільки деталі перегуків з поетикою і особистістю Гоголя. Головне - те, що В«Біла гвардіяВ» для Булгакова - це досвід написання історичного роману, який можна зіставити з гоголівським В«Тарасом БульбоюВ». Примітно, що і В«Біла гвардіяВ» і В«Тарас БульбаВ» були єдиними історичними романами в творчості Гоголя і Булгакова, і обидва присвячені Україні.
В«Тарас БульбаВ» для Гоголя - значна подія в його творчості: перехід від романтизму В«Вечорів ...В» до реалізму В«Петербурзьких повістейВ». Роман став перехідною ланкою від поетизації історичних переказів української старовини через художнє втілення історії України XV-XVII ст до відображення нагальних соціальних проблем Росії 1 половини XIX ст.
Доказом перехідності роману є присутність у ньому романтичних рис: протиставлення свободи, волі людини тим фатальним оковам, в яких він перебував у дійсності, і чисто романтичне звеличення музики і поезії, в яких людина як би знаходить себе, втілюючи свою волелюбну сутність. Романтизм проявляється і в пейзажних, і в портретних характеристиках, і особливо в зображенні любовної пристрасті. Глибоке ж розуміння Гоголем історії та завдань її реалістичного відображення проявилося в розробленості образу Тараса Бульби як виразника національних народних рис, в органічному поєднані побутових деталей з зображенням героїчної боротьби запорожців.
В«Тарас БульбаВ» Гоголя і В«Біла гвардіяВ» Булгакова належать до числа тих небагатьох у світовій літературі оповідних творів історичного жанру, в яких знайшли своє відображення не стільки певну історичну подію, скільки зміст цілої епохи в житті народу, зіткнення суспільних укладів, що стоять на різних щаблях соціально-політичного, культурного та морального розвитку.
Гоголю, як це відзначив ще Бєлінський, достатньо було на одному-двох епізодах висвітлити типові сторони національно-визвольної боротьби українського народу, щоб дати цілісне уявлення про її багатому за внутрішньою силою і драматизму, але до певної міри повторюваному по своїм життєвим формам історичному змісті. Гоголь зумів піднятися до всесвітньо-історичної точки зору, щоб побачити долю цілої нації в критичну епоху її історії.
Національну трагедію початку нового століття зумів передати і М.А.Булгаков через долю одного Міста. Кілька живих замальовок хаосу, розрухи, анархії, що відбуваються в розгубленому Місті та їх відображення в очах, обличчях, душах з останніх сил що тримаються один за одного Турбіних придбали під пером письменника масштаби загального зловісного лиха, яке не під силу зупинити нікому.
У відміну від стародавніх епопей, наприклад В«ІліадиВ» Гомера, в якій центр зображення - саме історичне подія, Гоголь у своїй повісті простежує і долю приватної людини в історичних подіях, розкриває історію в її В«ДомашньомуВ», за висловом Пушкіна, образі. Елементи історико-побутового роману спостерігаються і в В«Білій гвардіїВ» Булгаков, де в центрі усесвітньої історії розкривається доля всього одного Будинки, однієї сім'ї Турбіних.
Відмітна риса В«Тараса БульбиВ» в тому, що Гоголь не ідеалізує Запорізьку Січ, що не допускає ніяких поліпшень або облагородження В«грубихВ» явищ історії в дидактичних цілях, як це робили в своїх романах Булгарін і Загоскіна. Своєрідний громадський і культурно-побутовий уклад Запорізької Січі містив у собі суперечливі - позитивні і негативні сторони, висвітлені в повісті досить реалістично.
Булгаков у В«Білій гвардіїВ» також не ідеалізує минуле життя, подвергшуюся руйнуванню. Головне в романі - розгубленість людини перед нездатністю протистояти грубій ломці усього життя, колишніх ідеалів, знищення дотла, В«до підстави В». p> Співставні в цьому плані розгул у Запорізькій Січі, описаний М. В. Гоголем, з розгулом у революційному Києві М.А.Булгакова. Гоголівська сікти представляла собою В«незвичайне явищеВ»: В«Це було якесь безперервне бенкетування, бал, що почався галасливо і загубила свій кінець ... Всякий приходить сюди позабував і кидав усе, що доти його цікавило. Він, можна сказати, плював на своє минуле і безжурно віддава...
