Реферат Історія філософії науки

Декарт - філософ і вчений, XVI-XVII ст. Праця - В«Міркування про метод і почала філософіїВ». p align="justify"> Онтологія. Бог створив матеріальну природу і людську душу. Відхід Декарта від традиції в тому, що матеріальність він зводить до просторової протяжності. Там є три виміри - довжина, ширина, висота. Тел об'ємні. У цьому і полягає матеріальність. Декарт говорить, що тіла - це машини в різному ступені. Є елементарні, а є складні. Найскладнішою з них є людське тіло. Ідея про рефлекси теж декартівського. Визнавав роль деяких тварин духів, але це маленькі життєві сили, і нічого нематеріального там немає. br/>

Для пізнання, науки.

життя

Cogito ergo sum. Учений не повинен допускати впливу пристрастей на розум. Головним дією розуму є мислення, а воно починається з акту сумніви. На здивуванні, сумніві, свою школу вибудував Сократ. Щоб почати пізнання треба почати сумніватися. У формулі В«мислю, отже існуюВ» якщо вчений мислить, значить він і існує як учений, його стан мислення показує що він знайшов спосіб існування, гідний науки. Ця формула не поширюється на людей практичного праці. Вони існують інакше. А спосіб існування вченого - розум, порівняння, сумнів. p align="justify"> Культура мислення підтримується науковим методом, де можна виділити 4 основних правила:

Правило сумніви. Треба все ставити під сумнів і в цьому стані висувати наукову проблему. Тут у Декарта перебільшення. Сумнів не може бути універсальним. У сумніви повинен бути предмет, і він повинен бути локальним. Правило сумніви орієнтоване на те щоб відокремити науковий зміст від ненаукового. p align="justify"> Правило аналізу. Проблему треба ділити на приватні задачі. p align="justify"> Вчений у своєму розумі повинен знайти божественні ідеї та організувати дедуктивний мислення. Декарт зупинився на тому, що Бог вкладає в душу виключно важливі вихідні думки. Є істина № 1 - Бог існує. Інші істини - це математичні положення. Як відрізнити божественну істину від небожественних? Божественні істини виявляються інтелектуальної інтуїцією по своїй простоті і ясності. Коли божественна істина знайдена можна організувати дедуктивний В«спускВ»>> кінцеве слідство - пророкування факту. До досвіду треба прийти тільки в самому кінці. Концепцію Бекона він вважав В«шляхом в нікудиВ». p align="justify"> Правило синтезу. Треба фіксувати всі проміжні висновки дедуктивного мислення. p align="justify"> Ставлення до Декарту двоїсте. Є багато філософів, які обрушують на Декарта критику, що він основоположник розуміння свідомості як театру. Але ряд авторів, починаючи з Гуссерля, бачать у Декарте основоположника сучасної теорії пізнання і свідомості. Краще на Декарта подивитися з такої точки зору, що завдяки йому стало можливим поява феноменологічної філософії. p align="justify"> Бекон - руб. XVI-XVII ст. Праця В«Новий органонВ». Мова йде про нову логіці:

Критичне ставлення до традиційної пізнавальної культурі. Новий час - нове в порівнянні з середніми віками. У Середні століття вчені в основному працювали в бібліотеках. p align="justify"> Недоліки старого пізнання представлені 4-ма ідолами. Ідоли печери. Ідола роду - це типові помилки всього людства. Ідоли ринку - Бекон акцентує увагу на негативних властивостях мови. Ідоли театру - багато п'єс. Бекон фіксує увагу що філософія повинна б допомагати науці, але у філософії дуже багато різних учень. p align="justify"> Ці ідоли свідомість вченого роблять поганим відбивачем. Всі ці недоліки треба усунути. p align="justify"> Учений має піти шляхом бджоли. У філософії Бекона Бог не грає ніякої ролі. Наука повинна пізнавати природу, але вона влаштована двояко. Предметом науки є природа, що складається з фактів і законів. У природи поверхня - це факти, але є приховані закони (за термінологією Бекона - В«формиВ»). Два рівня науки - наукова емпірія повинна фіксувати факти, а предметом наукової теорії виступають закони. p align="justify"> Є дві неправильні стратегії. Якщо вчений займається тільки фактами, то це, по метафорі Бекона - шлях мурашки. Інша крайність - В«шлях павукаВ». Його реалізували схоласти, коли вчений сидить у бібліотеці, і з якихось книгам пише інші книги. p align="justify"> Між двома крайнощами є золота середина - В«шлях бджолиВ». Учений має займатися фактами, які отримує в досвіді, але ці факти він повинен узагальнювати. Поодинокі факти перетворюються в загальну теорію - індуктивний підхід. p align="justify"> Значимість індуктивної методології Бекона в тому, що він піддав критиці теоретизм і вказав на необхідність дослідного одержання фактів і їх узагальнення в теорії.

Бекон був юристом і політиком, але він чітко визначив тенденцію. Але якби Ньютон ...