чів більш многофакторно, ніж раніше. У свою чергу, виробники збільшують різноманітність методів впливу на споживачів, що робить процес покупки ще більш складним. Зокрема, в наявності тенденція посилення ролі імпульсивних покупок і впливу на споживача в момент покупки.
4. Зростає вимогливість (рівень вимог) споживачів до продукту. Можна сказати, що якщо на початковому етапі ринку споживач дотримується міру вимогливості до продукту, у міру розвитку ринку, вимоги до продукту все більше збільшуються і нерідко зашкалюють. Панує консьюмеризм. Принципово важливим стає вивчення образу ідеального продукту, ідеального бренду. Потім - під виявлення характеристики - створюються нові продукти.
5. І, нарешті, одна з найважливіших тенденцій. Відбувається зміщення акцентів у предметах інтересу маркетингу - з покупки на споживання
Постіндустріальне суспільство нерідко іменується споживчим товариством. Один з авторів відомої монографії В«Гарантований ДохідВ», Еріх Фромм у свій час стверджував, що сучасна людина наділений В«незадоволеним голодом до все більшого і більшій кількості товарів В». З одного боку, за Фроммом, це стан споживчої культури сучасного суспільства штучно створюється конкуруючими між собою виробниками, з іншого ж, - відбиває специфічно споживче якість соціального буття модерністського суб'єкта. Аналітичне порівняння споживчого запиту з почуттям фізіологічного голоду швидко поширилося в академічної серед і про споживчої ненаситності прийнято говорити як про одну з містерій ХХ століття. p> Ненаситна спрага до якихось об'єктів або пристрасть до специфічних психосоматичних збудників (Скажімо, до золота, пригод, алкоголю та наркотиків) властиво всім історичним культурам. Проте скрізь раніше ми мали справу зі спеціалізованими типами артефактной прихильності . Споживча ж ненаситність носить гранично загальний характер і означає, по суті, ненаситність будь-яких і всіх одночасно потреб. Ніякі з них не можна визначити як базові, не можна в принципі допустити саму можливість насичення в чомусь одному за рахунок притуплення споживчого інтересу до іншого. І навіть коли відбувається насичення суспільства в чомусь, то негайно йому на зміну приходять інші потреби, які функціонально і культурно відіграють ту ж роль споживчої привабливості і наповнювача життя значущими культурними цілями. p> Таким є стан культури суспільства В«простийВ» сучасності, і воно з споживчої магією сучасної людини, як здається, цілком В«звиклосяВ». У соціальній же науці все частіше з'являються роботи, в яких споживча природа сучасного людини величається над усіма іншими складовими його культури. Соціологічно орієнтовані історики стверджують сьогодні, що саме з споживчої революції починається сучасний економічний та комерційний етос (а не навпаки), і що саме споживча культура нового часу забезпечила інтелектуальне і моральне становлення особистості сучасного типу. Очевидно, що бути сучасним (тобто ...
