не усвідомивши самого себе і спосіб свого мислення. У XVII столітті вчений і філософ
Декарт (1596-1650), не змінюючи істоти філософії, надав їй, по суті, нове звучання: на перший план їм висувається буття людини як суб'єкта пізнання світу - В«Я мислю, отже, я існуюВ» . Вихідним початком філософ вважає індивідуальне мислення, яке, безумовно, підкоряючись законам природи, само малює картину світу. Тим самим, за резонного зауваженням філософа-класика Л. Фейєрбаха (1804-1872), В«нова філософія перетворює людину, включаючи і природу як базис людини, в єдиний, універсальний і вищий предмет філософіїВ» [6]. Іншими словами, метою філософії стали критичні роздуми і теоретичні міркування про цілісний, всеосяжну світогляді, формуючому загальну (філософську) картину світу і оцінює критерії теоретико-пізнавальної та культурно-творчої практики людства. Все це передбачає не просто філософські погляди на світ, але формування нових філософсько-світоглядних позицій. p align="justify"> Таким чином, філософія покликана розвивати нові світоглядні погляди, допомагаючи людям у перетворенні стихійно сформованих у них думок про світ і суспільство. Об'єкт будь-якого світогляду - світ в цілому. Предмет світогляду - взаємини зовнішнього світу і внутрішнього світу людини. Світоглядний каркас людської свідомості базується на теоретично узагальнених філософією знаннях і поняттях. Філософський світогляд - це цілісна сукупність знань про речі, предмети, явища і процеси їх взаємозв'язку. Воно відрізняється від простої суми природничонаукових знань тим, що в центрі його стоїть питання про єдність об'єктивної істини і її суб'єктивної оцінки. Світогляд людини багато в чому залежить від впливу середовища і соціального виховання, рівня і якості освіти. Тому філософська культура виступає в якості основи світоглядної та професійної зрілості особистості. Це пов'язано з тим, що на філософію покладається функція В«інтелектуальної розвідкиВ», яка може служити всім людям спонукає методологією в плані заповнення ними пізнавальних прогалин. br/>
3. Стародавній Схід
філософія генезис міфологічний культура
Стародавній Схід представляв собою складний конгломерат деспотичних держав. Однак стародавні народи Сходу, які населяють Індію, Китай, Єгипет і Вавилон, володіли високою духовною культурою, заснованої на серйозних наукових знаннях, національних традиціях, різноманітних релігійних віруваннях і космогонічних міфах. Тут наприкінці II-початку I тисячоліття до н.е. зародилися і почала протофілософской думки. Їх не можна назвати філософією в сучасному сенсі, але, безумовно, можна вважати стрибком до принципово нового мислення. Еволюція протофілософской думки на Сході була досить тривалою і відрізнялася цілим рядом протиріч в результаті взаємодії з міфологічним світосприйняттям і релігійним світоглядом. Однак цей процес дав початок новому духовному...
