явищу - інституту мудреців. Ставлення людей Сходу до мудреців було особливе: вони не тільки бачили в останніх носіїв житейського знання, а й цінували їх як духовних наставників - других батьків. p align="justify"> Мета і сенс протофілософской думки для мудреця-ін-Дуса полягали в осягненні вищого сенсу життя людей, або кінцевої істини - даршани, тобто В«бачення істиниВ». Давньоіндійські протофілософскіе роздуми містилися в ведах - священних книгах (санскр. - знання-одкровення). До речі, російською мовою є аналоги цього слова: відати - знати, розвідати - дізнатися і т.д.
Веди зібрані в чотири збірки:
) «ггведуВ» (зібрання релігійних гімнів і фраз);
) В«СамаведаВ» (збірка ритуальних (жертовних) висловів та пісень);
) В«ЯджурведиВ» (список молитов і священних формул з приводу жертвоприношень);
) В«АтхарваведаВ» (заклинання проти хвороб, злих духів або правила проведення святкувань).
Призначення ведичної літератури - допомогти людині досягти самопізнання. До ведів примикають Упанішади - релігійно-філософські вчення, систематизуючі потаємні тлумачення і настанови вед. У них осмислювалася вища мудрість буття, укладена у внутрішньому світі явищ. У Упанішадах метафізичні ідеї буття, як і в Новим завіті християн, складали основу божественного одкровення і філософського осмислення. p align="justify"> Історики філософії називають три основних етапи в розвитку протофілософской і філософської думки:
) ведийский - 2000-500 до н.е.;
) брахмани-буддистський - 500 до н.е.
) індуїстський - 1000 н.е.
Першим джерелом протофілософской думки вважаються сутри (санскр. - В«нитка АріадниВ»). Їх наповнюють вислови, афоризми про буття світу і про сенс життя. У сутрах осмислювалися релігійно-племінні вірування і звичаї, а також незмінні, вічні сутності. Пропонувалися і громадські критерії як цінності в особистому житті людей. При цьому вони спиралися не на розум, властивий філософії, а на чуттєвий досвід, що дає внутрішнє прозріння. p align="justify"> Мислителі Стародавньої Індії (протофілософія) пояснювали сенс таємничих природних явищ і всіх загадкових перетворень у світі речей і предметів. Вони міркували про буття світу і сенс життя, коментуючи різні веди. Все це і призвело в результаті до появи Упанішад як заключної частини вед. Буквально це слово означає В«сидить поручВ» або В«біля ніг вчителяВ». Філософський сенс Упанішад полягає в осмисленні В«таємного вченняВ», В«таємного знанняВ». Упанішади знаменували собою появу протофілософского самосвідомості мислителів. Їх допитливий розум зневажав догматизм мислення і грунтувався на критичному роздум про знання буття духу і матерії. Робота критичною думки протофілософія по тлумаченню протиріч у знаннях про зовнішній світ дозволяла їм інакше дивитися на сам світ і зрозу...
