ератори щедро обдаровували церква і монастирі, а також бажаних їм сановників землею з імператорського домену та селами з державними перуками. Все частіше вони стали практикувати і роздачу солемніев, т. е. пожалувань, одержувачам прав стягувати на свою користь всі або частину казенних податків з сіл чи округів. Вже в XI ст. з'явився особливий вид солемнія - дарування на термін життя в нагороду за службу податків з певної території з правом керувати цією територією. Цей вид пожалування називався Пронь. Повний розвиток він отримав в XII ст.
До кінця XI - початку XII в. у Візантії, дещо пізніше, ніж у Західній Європі, завершилося оформлення основ феодальних відносин і становлення основних класів та інститутів феодального суспільства.
З середини IX ст. почався підйом візантійських міст, що відбувався вже на новій основі: більшість їх населення становили вільні дрібні виробники-ремісники, що володіли своїм інструментарієм і самостійно працювали в майстернях-крамницях. Значно зросло виробництво ремісничих виробів, покращився їх якість, розширилася внутрішня і зовнішня торгівля. Збільшилася кількість грошей в обігу. Найбільшу роль у торгівлі з южнославянскими країнами, Сходом і Західною Європою грала в X-XI ст. Фессалоніка. Зросло значення Коринфа, Фів, Адріанополя, а в Малій Азії - Нікеї, Ефеса, Амастриди, Трапезунда. Найбільшим і багатолюдним містом залишалася столиця - Константинополь, найважливіший торговий центр всього європейського середньовіччя, головний посередник у зв'язках між Європою та Азією, надійно захищений вузол світових торговельних зв'язків. br/>
.2 Державний апарат
Всемірне зміцнення центральної влади - такий був шлях розвитку системи управління імперією в X-XI ст. Склалася громіздка ієрархія посад. Кількість відомств досягло шістдесяти. Найважливішим із них було податкове. Велику роль відігравало відомство державної пошти та зовнішніх зносин, що славилося мистецтвом дипломатії, а також обеспечивавшее розвідку за межами імперії і таємний розшук усередині країни. Кожному посадовій особі надавався титул. Ієрархія титулів була узаконена особливої вЂ‹вЂ‹табелем про ранги. p align="justify"> Крім вищих чиновників, які очолювали відомства, великі посадові особи, котрі мали численним штатом, були і в імператорському палаці. У руках придворних сановників зосереджувалася іноді величезна влада. Часом вони опинялися в ролі всесильних тимчасових правителів при слабких імператорах. p align="justify"> Імператорський синкліт був цілком підпорядкований главі імперії, але його значення у визначенні внутрішньої і зовнішньої політики зростала в кризових ситуаціях, під час міжусобиць. З середини IX до кінця XI в. в синкліті переважала чиновні знати.
.3 Церква у Візантії у другій половині IX - XI в.
Вплив церкви на суспільне життя Візантії в цей період знову значно посилився. Союз церкви з державою відрізнявся тут особливою міцністю; церква при цьому перебувала в підпорядкуванні у центральної влади. Патріарх не був, подібно татові, главою світської держави, та й вибори його цілком залежали від волі імператора. Єпископи не мали особистих володінь. Доходи церкви визначалися в основному милістю імператора. Мали силу звичаю В«добровільніВ» приношення населення лише наприкінці X в. були узаконені державою як церковний податок (Канонікон), сплачувався подворно грошима і натурою.
Офіційно християнська церква вважалася єдиною. Фактично це єдність стало фікцією вже під час варварських вторгнень в Західну Римську імперію, і особливо з моменту утворення світської держави тат у VIII ст. p align="justify"> Суперництво римської та візантійської церков загострилося у другій половині IX ст.: візантійські місіонери Кирило і Мефодій успішно діяли у Великій Моравії; Болгарія прийняла християнство по східному зразком, обдуривши всі очікування папства; церковний вплив Візантії наростало в Сербії через сторіччя емісари папи зазнали невдачі і на Русі - великого князя київського Володимира хрестили візантійські священики.
У середині XI ст. посилилося папство, користуючись ослабленням візантійської влади в Південній Італії, підкорило її своєму церковному верховенства, викликавши різкий протест патріарха. Влітку 1054 папські посли (легати), прибувши до Константинополя, зажадали відновити В«законні праваВ» папства в Іллірії та Болгарії. Їхня вимога була знехтувана, і легати проголосили анафему константинопольському патріарху. Таким же був і відповідь патріарха. Відбувся офіційний розрив церков - В«схизмаВ». br/>
.4 Зовнішня політика Візантії у другій половині IX - середині XI в. ...
