в. p align="justify"> На вимогу Ради у справах Російської православної церкви в 1961 р. були внесені зміни до В«Положення про управління російською православною церквоюВ», за яким клірики і архієреї усувалися від фінансово-господарських справ парафій і єпархій. Усі справи, пов'язані з утриманням храмів, передавалися церковним старостам і парафіяльним радам. Священик з глави приходу перетворювався на найманого працівника. У 1960-1963 рр.. закрилися Саратовська, Ставропольська, Київська, Луцька, Мінська семінарії. У залишилися духовні школи прийом різко скоротили і заборонили приймати людей з вищою освітою, що призвело до різкого зниження культурного рівня священнослужителів. p align="justify"> Було взято курс на скорочення єпископату свячення нових єпископів патріарх міг здійснювати лише з дозволу влади, від чого багато архієрейських кафедр залишалися вакантними.
Засобом необмеженого контролю за священнослужителями стало право їх реєстрації уповноваженими Ради. Священики, неугодні владі, знімалися з реєстрації без згоди правлячого архієрея. Клірики та архієреї, що протестували проти втручання уповноважених в церковне життя, піддавалися судовим переслідуванням у фінансових зловживаннях. p align="justify"> Одночасно почався тиск на віруючих мирян. За допомогою уповноважених Ради, парафіяльних старост і органів КДБ було встановлено контроль за відвідуванням громадянами богослужінь, здійсненням таїнств хрещення, шлюбу, похоронних обрядів. Відомості про це передавалися за місцем роботи або навчання, що загрожувало звільненням або виключенням. Така практика зберігалася до кінця 80-х років. p align="justify"> антицерковних акції супроводжувалися масованою пропагандистською кампанією. У антирелігійної агітації широко використовувалися колишні священнослужителі та викладачі духовних навчальних закладів, що перейшли в структури державного атеїзму. Це професор Ленінградської духовної академії протоієрей А. Осипов, колишній викладач Одеської семінарії Є. Дулуман і колишні протоієреї П. Дарманський, А. Спаський, А. Чертков. Комуністичні ідеології намагалися представити їх виступи як В«процес масового відходу священнослужителів від релігії в результаті комуністичного будівництваВ». p align="justify"> З початком 60-х років стає більш активною міжнародна діяльність церкви. Радянська держава, придушуючи церква всередині країни, прагнуло використовувати її у своїх зовнішньополітичних цілях і одночасно створювати в очах світової спільноти образ вільної та активної церкви. p align="justify"> Голова Відділу зовнішніх церковних зносин єпископ Никодим (призначений в 1960 р.) вміло використовував бажання радянського керівництва пристойно виглядати на світовій арені для збереження церкви в умовах атеїстичного диктату. Переконавши Рада у справах Російської православної церкви в тому, що для престижу СРСР очолювати закордонні представництва церкви повинні особи в сані не нижче єпископа, він домігся дозволу на висвячення великого ч...
