одії, заплативши за них необхідні штрафи. p> Найбільш неповноправними людьми, як у місті, так і в сільській місцевості, були холопи. У XI - XII ст. їх стали залучати до сільських робіт, "саджати" на землю і примушувати працювати на свого пана. Все більше і більше людей попадало в холопство: вільна людина міг продати себе в холопи від великої потреби; він ставав холопом, якщо одружився на холопці, заздалегідь не обговоривши свою свободу; якщо надходив на службу до пана без спеціального договору. Холопами ставали також діти холопів; злодійкуватих і порушили договір "рядовичі" і "закупи"; до складу холопів потрапляли і бранці. Сільські садиби та міські двори світської і духовної знаті були повні такими людьми, які виконували багато роботи по дому і в полі. І все ж російські холопи відрізнялися від рабів в античному світі. Вони мали деякі права. Їхнє вбивство каралося законом. Іноді, у разі відсутності інших свідків, холопи могли давати свідчення в суді. Церква прагнула пом'якшити безправне становище холопів, що їй і вдалося зробити до кінця XI-початку XII в. Значну частину жителів міст становило купецтво - від багатих купців, провідних іноземну торгівлю, так званих "гостей", до дрібних торговців-рознощиків. У містах зароджувалися купецькі об'єднання, що мали свої статути, свої спільні грошові фонди, з яких надавалася допомога купцям, які потрапили в біду. У Києві, Новгороді, Чернігові, інших великих містах Русі знаходилися двори іноземних купців. Існували цілі райони, де жили торговці з Хазарії, Польщі, Скандинавських країн. Велику громаду складали купці і лихварі євреї та вірмени, в руках яких був значний торговий і лихварський капітал. Нерідко купці гнали на продаж і челядь - захоплених дружинами під час військових походів бранців, які високо цінувалися на невільничих ринках. У кожному місті стояли свої головні міські собори. Монастирське життя тісно впліталася в загальний міський уклад .. Крім головних, кафедральних соборів, де церковну службу вели голови місцевих церковних парафій - архієпископи і єпископи, в кожному великому місті стояли десятки інших церков, які будувалися князями, боярами, багатими купцями, а то й ремісниками на власні гроші. У багатих людей поблизу власних хором або всередині цих хором нерідко були свої будинкові церкви, де молилися лише члени сім'ї та слуги. Пройшли ті часи, коли проти ворога піднімалося все племінне населення або коли князі вели з собою в далекі походи десятки тисяч своїх одноплемінників, ставлячи під свої бойові стяги значну частину чоловічого населення різних племінних князювань. На частку цих тимчасових бойових формувань припадала частина військової видобутку та щорічної данини, що сплачується переможеним ворогом. На їх частку припадали і тяжкі ураження і тисячі смертей, знекровлювали країну, що розвивається. З створенням сильного і щодо єдиної держави військову справу виявилося в руках професійних воїнів, для яких війна стала сенсом життя. Ці професі...
