сабоніВ», В«Возлюби ближнього свого В»,В« Тріумфальна арка В»і незакінченого останнього твору автора В«Земля обітованаВ». Вони не вільні від белетристичних шаблонів. Індивідуалістичний пацифізм і розпливчастість позитивної програми складають слабку сторону творчості Ремарка. Проте соціально-критичні гідності його кращих книг, гуманність і моральне чарівність їх героїв служать основою успіху Ремарка у літературних критиків.
Суперечки про ремарку не вщухали довго, а, затихнувши, вони раз у раз спалахували знову і знову аж до наших днів.
Сорок років тому, коли проржавілий "залізна завіса" невпевнено, з зупинками, але таки поповз вгору, Ремарк виявився чи не першим сучасним художником, чиї твори дали нам відчути, що кожен проживає своє життя по-своєму і все моральні проблеми повинен вирішувати "в поодинці ", постійно усвідомлюючи власну трагічну залежність від немилосердною історії, якій можна протиставити лише тверду прихильність найпростішим, але найважливішим заповітами гуманності і добра. Він писав про людей, що пройшли через випробування і катастрофи, злам дуже багатьох, але не його героїв: вони не піддаються ні масових психозів, ні почуттю приреченості, а значить, безвідповідальності. І навіть у ситуаціях, коли весь світ немов збожеволів, слідують правилом, встановленим раз і назавжди: "Той, хто залишається вірним собі, не помиляється ".
, Для самого Ремарка, вихідця з бюргерської сім'ї з далекими французькими коренями і вихованця католицької семінарії, в якій він остаточно впевнився, що на все життя залишиться атеїстом, усвідомлення своєї духовної спорідненості єврейства було одним з основних почав творчості, особливо в останній період. З Німеччини його змусили виїхати відразу після перемоги нацизму, його вілла в Порто-Ронко стала тимчасовим притулком для тих німецьких авторів, яких рейх вигнав через неналежне походження, а нейтральна Швейцарія прийняла без всякого захоплення, намагаючись не провокувати невдоволення могутнього сусіда. У саду цієї вілли підісланими гестапо фахівцями з таких справах був убитий журналіст Фелікс Мендельсон (мабуть, його помилково прийняли за хазяїна). Ремарку погрожували, потім спробували заманити його до Німеччини, обіцяючи нечувані почесті, якщо він повернеться. Відповідь була передбачуваною: "Ні за що на світі ... Ні, я не єврей. Але євреї в Німеччині, всупереч поширеній думку, були найбільш ревними патріотами ".
Про це патріотизмі, винагороди депортаціями в Освенцім, з соромом за себе згадують персонажі "Землі обітованої". І не знаходять йому виправдання, хоча воно лежить на поверхні: їм не знати, що бездомність нестерпна як би до неї не привчали жахливі обставини реальної історії. Проживши далеко від Німеччини без малого сорок років, багато чого в своїй країні ненавидячи, але ніколи від неї не зрікаючись, Ремарк знав це почуття як мало хто інший з його німецьких сучасників. В його уяві євреї втілювали емігрантську долю, яка стала до якійсь мірі універсальної...
