з, заповідана нам з минулого. Але чи почують поклик кращих людей Росії наші нинішні вихователі, і чи зуміють ті, хто почують, донести його до сердець і душ своїх вихованців?
Багато місця у своїх роботах відводив проблемі образності видатний психолог XX століття Лев Семенович Виготський (1896-1934). Його новаторські дослідження в галузі психології мистецтва, набагато випередили свій час, дали світові неперевершені приклади глибокого проникнення в психологічну сутність художніх образів. Яка б область мистецтва ні служила конкретним об'єктом дослідження, загальні чи проблеми методології мистецтва та його ролі в пізнанні особистості людини, захоплюючий Чи аналіз байок Крилова, з аллегоричностью їх слів і сенсів, новела чи Буніна В«Легке диханняВ», особливості чи російського звукового віршування або важко поясненні характери світової драматургії, - скрізь основу аналізу та підсумкових узагальнень вченого становить психологія образу як неповторної людської індивідуальності.
Спроби зрозуміти, рік за роком, спочатку для себе, а потім пояснити і іншим, В«невимовну таємницюВ» образів найбільшої трагедії Шекспіра В«ГамлетВ», розкрити глибинний зміст останніх слів: В«Далі - мовчанняВ», що приховують її В«другою, релігійний сенс В», призвели Л.С. Виготського до створення одного з самих незвичайних, пронизливих своїх творів, що виводить суть таїнства образів земної трагедії за межі земного буття, - до божественного В«молитві світової СкорботиВ», до В«Нескінченної вічної відокремленостіВ« я В», йогоВ« непостіганію у світі В»і в безмовності навколишнього Космосу, де В«вічність - відтворення звуку не для земних вухВ».
Висока культура і багатство образного мислення як В«сутнісного знанняВ» (Н.В. Маслова) були властиві й іншим великим ученим-натуралістам: М.В. Ломоносову, В.В. Докучаєву, О.М. Бекетову, І.М. Сеченову, Д.І. Менделєєву, І.П. Павлову, С.А. Обручеву, А.Є. Ферсману. Лише частково це можна пояснити їх спілкуванням зі світом Природи в процесі вивчення природних явищ, і дарованими їм здібностями. p> Велике значення мали соціально-психологічні особливості епохи В«срібного століттяВ», настояної на пластах духовної культури, науки, освіти попередніх періодів російської історії. Цікаві думки в одній з недавніх робіт висловлює доктор психологічних наук А.В. Юревич. p> Розглядаючи психологічні підстави науки Нового часу, він підкреслює не тільки добре відомі соціально-економічні, але, головним чином, маловивчені психологічні передумови становлення науки, пов'язані із затвердженням суспільної етики (в розглянутому випадку-протестантської), яка служить концентрованим вираженням соціально-психологічного стану епохи.
Пануюча етика, як доводить на великому фактичному матеріалі А.В. Юревич, визначає стиль мислення, ставлення людини до природи, до Бога, до соціальних і моральним цінностям, до науки, системі освіти і освіти, і, в кінцевому рахунку, призводить до формування нового типу особистості.
Все це ...
