бованими. Тільки один вхід був у внутрішність храму, оточеного подвійною огорожею ... У самому храмі стояв великий, переважаючий ріст людський, кумир, з чотирма головами, на стількох же шиях, з яких дві виходили з грудей і дві - до хребта, але так, що з обох передніх і обох задніх голів одна дивилася направо, а інша - наліво. Волосся і борода були підстрижені коротко, і в цьому, здавалося, художник погоджувався з звичаєм руян. У правій руці кумир тримав ріг з різних металів, який щороку зазвичай наповнювався вином з рук жерця для гадання про родючість наступного року; ліва рука уподібнювалась цибулі. Верхній одяг спускалася до берців, що складені були з різних сортів дерев і так майстерно були з'єднані з колінами, що тільки при уважному розгляданні можна було розрізнити фуги. Ноги стояли нарівні з землею, і фундамент зроблений був під підлогою. У невеликому віддаленні видні були узда і сідло кумира з іншими приналежностями. Розглядає найбільше вражав меч величезної величини, піхви, черен якого, крім красивих різьблених форм відрізнялися срібною обробкою ... Крім того, цей бог мав також храми в багатьох інших місцях, керовані жерцями меншою важливості. Крім того, при ньому був кінь, абсолютно білий, у якого висмикнути волосся з гриви або хвоста шанувалося нечестием ... Святовита символізували різні знаки, зокрема, різьблені орли і прапори, головне з яких називалося Станиця ... Влада цього невеликого шматка полотна була сильніше влади княжої . В»
Чорнобог - бог зла, приносить невдачі і нещастя. Темрява, ніч і смерть зв'язувалися з цим божеством. (Царнібу (балт.), Tiarnaglof, Церноглов (балт.)) - Бог Зла, брехні, ненависті, ночі. Противник Білобога і Вишніх Богів. Навій (В«злийВ») бог згідно В«Слов'янській хроніціВ» Гельмольда, зазвичай ототожнюється з чорноголових з В«КнітлінгасагіВ», має військові функції. p align="justify"> Петро Альбін в В«Міснейской літописуВ» каже: В«слов'яни для того шанували Чорнобога, як зле божество, що вони уявляли, ніби всяке зло знаходиться в його владі, і тому просили його про помилування, вони примиряли його , щоб в цей чи загробного життя не завдав він їм шкоди В».
Гельмольд у своїй В«Слов'янській ХроніціВ» описує, що коли на бенкеті у слов'ян вшановували злого бога Чорнобога, то при обнесенні гостей кухлем кожен вимовляв прокляття, а не слова благословення. Втім, кожен розуміє в міру свого виховання: В«Дивовижне марновірство слов'ян, бо вони на своїх святах і бенкетах обносять кругову чашу, виголошуючи над нею слова - не скажу благословення, але прокляття, в ім'я богів доброго і злого, так як очікують від доброго бога щасливої вЂ‹вЂ‹долі, а від злого - нещасливою; тому злого бога навіть називають на своїй мові Чернобогом В».
У свідомості давньоруських язичників добрі боги були головними дійовими персонажами, невідворотно перемагають злих богів. Зло уявлялося в неповноцінному вигляді, воно було ...
