нерівноправно з добром. Поява зла мало епізодичний або сезонний характер. p align="justify"> Крім Чернобога давньоруські язичники знали таких злих богів, як Карачун, Марена і Позвізд.
Карачун (Корочун) - божество смерті, підземний бог, повелевающий морозами, зле божество скотинячого відмінка. У народі поняття В«карачунВ» себто смерті, смерті використовується до цих пір. День поганського вшанування Карачун (23 грудня) припадав на день зимового сонцевороту. За язичницьким повір'ям, саме Карачун вкорочував світлу частину доби, шокуючи світ в пітьму. p align="justify"> Богиня Марена (Морена) втілювала смерть і сезонне вмирання і воскресіння природи. Богиня Смерті, хвороб, холоду, зими, зла, ночі, темряви, чорного чаклунства, гніву. Дочка Сварога, дружина Кощія, Дажбога. Мати Образи, Мсти, Карни, Желі, вгамувався, Сну, Мора, Мороза, Лені. p align="justify"> Злий бог Позвізд (Посвист, Похвист) вважався повелителем вітрів, бур і негоди. Неподалік від Києва в чистому полі існував його ідол. p align="justify"> До кінця 10 століття в результаті реформ Володимира з'являються 3 розряду богів: на першому місці стоїть загальнодержавний князівський бог Перун. Другий розряд становлять древні божества неба, землі і білого світла - Стрибог, Макошь, Дажбог. У третій розряд потрапляють божества додаткового характеру: Хорс доповнює Даждьбога, Семаргл - Макошь і т.д. Тобто склався своєрідний пантеон язичницьких богів. br/>
Глава 3.
Значення язичництва у розвитку слов'янської цивілізації
Культура Русі складалася з самого початку як синтетична, що під впливом різних культурних напрямів, стилів, традицій. Одночасно Русь не просто сліпо копіювала чужі впливу і безоглядно запозичила їх, але В«застосовувала до своїх культурних традицій, до свого що дійшов з глибини століть народному досвіду, розумінню навколишнього світу, своєму уявленню про прекрасне.В» p align="justify"> Язичникам були відомі багато видів мистецтв. Вони займалися живописом, скульптурою, музикою, розвивали ремесла. p align="justify"> Велике значення язичники надавали одязі. Вона несла не тільки функціональне навантаження, але і деяку обрядовість. Одяг прикрашаласязображеннями берегинь, Рожаниця, символами сонця, землі і відображала многояростность світу. Верхній ярус, небо зіставлялося з головним убором, землі відповідала взуття і т. д.
Древнє слов'янське шанування починалося зі сфери дому та повсякденного побуту, причому, всі елементи тут, починаючи від самих повсякденних предметів побуту, мали свої смисли і значення, які розпадалися на цілий спектр рівнів осмислення від конкретно-практичного до світоглядного. Ця особливість слов'янського язичницького відносини до життєвої повсякденності підкреслюється різними дослідниками, хоча критерії розподілу на рівні сприйняття можуть бути запропоновані різні. p align="justify"> У слов'янському язични...
