ходить прекрасне пояснення з допомогою и.-е. лексики. p> До цього ж кореня, можливо, відноситься позначення п отустороннего світу в слов'янської язичницької міфології - нав (як асоціація з морською безоднею - див також В«мореВ» і В«моритиВ»). p> З викладеного можна зробити висновок, що міф про Великий потоп складний одним з індоєвропейських народів (імовірно - предками греків, що проживали в III тис. до н. е.. у верхів'ях Євфрату). h2> Аналіз інших біблійних і близькосхідних імен, топонімів та теонімов
Далі пропонуються до розгляду наступні лексичні паралелі:
- Адам - ​​можливо, походить від и.-е. * N-dom В«бездомнийВ», В«вигнанецьВ» (через посередництвом др.-гр. діалектів, де складотворної сонорні n перейшов в голосну a - див а-те "не-подільнийВ»). До варіанту цього кореня, ймовірно, належить слово Едем (місцевість, де знаходився райський сад) - можливо, від и.-е. * Hdem В«ЖитлоВ», В«місце проживанняВ» (причому, це слово було запозичене при існуванні випав згодом сонорного H; див. др.-гр. demos В«народВ»);
- Авель (син Адама) - відразу видно паралель з и.-е. коренем * ow В«вівцяВ» (див. ст.-сл. овьн', овьца <* ovika: [23]), тобто В«вівчарВ» (його скотарські дари і були більш угодні Богу, ніж землеробські дари Каїна), або В«агнецьВ», тобто безвинна жертва;
- Каїн (син Адама, який убив свого брата Авеля) - див ст.-сл. КАЯТ В«проклинатиВ», тобто В«проклятийВ» (за однією з версій міфу Єва, зображується іноді напівзмія, народила Каїна немає від Адама, а від Змія-Диавола, ім'я якого також, можливо, пов'язано з коренем * Dieuo). Каїн був хліборобом, і його агресивність була добре зрозуміла тільки його сучасникам. Зазвичай вважається, що землероби - Миролюбний народ, а кочівники - войовничі і жорстокі, але в давнину, при виникненні і розвитку землеробства, було навпаки. Хлібороби освоювали річкові долини і вирубували ліси (В«підсічно-вогневе землеробствоВ»), проганяючи і знищуючи скотарські та інші племена. Йшла жорстока війна за територію, в результаті якої індоєвропейці розселилися в Європі та Середній Азії. Частина и.-е. племен потім освоїла степ і прийняла скотоводческий характер, поширившись по Євразійським степах від Угорщини і України до Монголії і Китаю, від Уралу і Сибіру до Індії. Пізніше землеробські В«народи моряВ» филистимляне дійшли до Палестини, Лівії та Єгипту, а гараманти (родинні вірменам?) навіть до Центральної Африки. Про войовничий характер хліборобів свідчить ханаанский Бог грози, землеробства і війни Яв, жорстокі людські жертвопринесення і війни зі своїми сусідами у хліборобів-сонцепоклонників ацтеків, майя, тольтеків, ольмеків. Причому, зміщення культу з Бога Сонця на Бога Грози свідчить, мабуть, про те, що поширення землеробства перейшло з річкових долин до віддалених територій, де все залежало тільки від погоди, а так як їх освоєння призвело до ще більшого загострення взаємин з аборигенами, то Бог грози став поєднувати функцію Бога війни. Можли...
