ті II за рахунок престижності I являють собою суспільний процес, неухильно нараставший протягом всієї епохи кінця республіки і раннього принципату аж до II ст. н.е. Він висловлював [с.160] перетворення Риму з civitas в світове місто, що супроводжувалося розпадом архаїчних, специфічно полісних принципів існування. Той же процес висловлював, далі, збереження за цими принципами - на тлі шірівшейся плутократичним-космополітичної стихії - значення норми, абстрактно-ідеальної, але визнаною. Він же висловлював, нарешті, поступову внутрішню дисоціацію самої цієї норми, її рух від абсолюту до відносності, від внутрішнього переконання до "що люди скажуть".
Вже на погляд Горація староримские цінності в суспільстві, його навколишньому, аж ніяк не універсальні, служіння "їм - форма не стільки самовираження, скільки престижного самоствердження. Магістратське служіння і військові подвиги стоять і для нього самого в одному ряду з успіхами циркового візника (Carm., I, 1), обробіток землі прославляє міської проноза-лихвар (Epod., 2), дружня солідарність - всього лише спосіб виманити гроші (Sat., II, 5) і навіть головна рушійна сила римлян минулих часів cupido gloriae, жага слави, - лише данину випадкової популярності (I, 6, 15-17, порівн. II, 3, 179-184):
дурний народ завжди негідним
Почесті радий марнувати, без відмінності раби в славі
І без розбору дивуючись і титли, і образам предків,
(Пер. М. Дмитрієва)
При цьому, однак, предметом прагнень і формою самоствердження в очах суспільства є ще тільки те, що ми домовилися називати престижністю I. Стилізація як основа поведінки викликає у Горація найчастіше глузування, іноді гнів, але стилизуются-то ці висміювати їм люди завжди під носіїв традиційних республіканських чеснот. Людей, бравірують руйнуванням їх, нахабним багатством, збоченій рафінованістю, серед персонажів Горація майже немає, а там, де вони з'являються, вони нікому не імпонують і викликають засудження не тільки у самого поета, а й у римлян його часу. Багатій-відпущеник, який намагається поводитися як римський громадянин, ще сприймається як фігура безглузда і огидна (Hor. Epod., 4, 7-10): [с.161]
Ти бачиш, йдучи вулицею священною,
Одягнений в тогу довгу,
Як цураються всі тебе перехожі,
Сповнені обурення?
(Пер. Ф. А. Петровського)
За славою гнатися нерозумно, почесті часом вже більше престижні, ніж реально Ціннісний. Але, каже Горацій (Hor. Sat., I, 6, 23-24),
Все-таки слава тягне сияньем своєї колісниці
Низького роду людей, як і знатних.
(Пер. Ф. А. Петровського)
Престижна стилізація тут тому і смішна, що вона являє собою відхилення від норми, але відхилення не страшне, бо норма ще непорушна. Тому староримские цінності можуть сприйматися Горацієм як щось від нього окреме і навіть чуже - "але мене тільки плющ, мудрих відміну, до Вишнім близь", - і тому вони ж можуть скласти грунт для вищих створінь йо...
