ку по демократичному шляху. Були скасовані закони про релігійні організаціях та про охорону громадського порядку, які придушували свободу совісті, зборів, слова. p> 27 березня 1946 року єпископ Микола (Воно) і Консисторія Японської Православної Церкви звернулися до Святішого Патріарха Алексія I з проханням про возз'єднання з Матір'ю-Церквою. 3 квітня Святіший Патріарх Алексій I повідомив єпископу Миколі (Оно) про врегулювання цього запитання. Однак канонічного улаштуванню положення Японської Православної Церкви перешкодило втручання в її життя Штабу Верховного командування американської армії, що здійснювала тоді окупацію Японії. Справа була в тому, що радником головнокомандуючого при цьому Штабі генерала Д. Мак-Артура служив полковник Борис Паш, син митрополита Феофіла (Пашковського; †1950), який очолював Митрополичий округ Північної Америки, який перебував з 1924 року в схизмі, поза канонічного спілкування з Матір'ю Руською Православною Церквою. Борис Паш за завданням митрополита Феофіла, який був противником нормалізації канонічних відносин Митрополичого округу з Московським Патріархатом, і здійснив відторгнення від нього Японської Православної Церкви. p> 5 квітня 1946 року, після п'ятирічної перерви, у Токіо, у Воскресенському кафедральному соборі, відкрився надзвичайний Собор Японської Православної Церкви. Головним на Соборі був питання про відносини з Матір'ю-Церквою (Московською Патріархією). У постанові Собору вказувалося: "Японська Православна Церква, в відповідно до її традицією і історією, визнає Московську Патріархію з її віровченням і обрядами і зберігає з нею дружні тісні зв'язки ". Але в той Водночас у цьому документі говорилося, що "Японська Православна Церква для відновлення церковної діяльності, відновлення проповіді, освіти священнослужителів покладається на керівництво та допомогу Американської Православної Церкви за посередництва головного штабу союзних держав ". p> У цей час Московська Патріархія направила до Японії двох архієреїв, щоб вони на місці зробили все необхідне для відновлення і розвитку церковного життя. Архіпастирі прибутку у Владивосток, щоб звідти відплисти до Токіо, але американські військові власті не видали їм дозволи на в'їзд в країну. При посередництва штабу окупаційних військ в Токіо прибув з Америки єпископ Веніамін (Басалига). У посланні глави Митрополичого округу митрополита Феофіла від 4 Листопад 1946 говорилося: "Виходячи з очевидної необхідності надати підтримку нашої Сестрі Японської Православної Церкви, Архієрейський Собор Православної Церкви в Америці одноголосно висловив рішення направити до Японії Преосвященного Веніаміна, єпископа Пітсбургського і Західній Вірджинії, для рукоположення священиків та ознайомлення з внутрішньоцерковних справами ". Таким чином зав'язалися відносини з американською митрополією. Незадоволена цим і бажала відновлення зв'язків з Російською Православною Церквою група віруючих разом з єпископом Миколаєм (Воно) і священи...
