ли відкриті ремесла, винайдені мистецтва; і весь час з дня на день внаслідок потреби з глибини людського розуму сходили все нові і чудові відкриття ".
"Розумова сила ніколи не заспокоїться, ніколи не зупиниться на пізнаної істини, але все час буде йти вперед і далі, до непізнаною істини. Так, воля, яка спрямовується до пізнання, ніколи, як бачимо, не задовольняється завершеною справою. Звідси випливає, що сутність душі зв'язок тільки з одним межею: з джерелом своєї субстанції і цілісності. Потім за допомогою сил природи, які її віддають на милість і в управління матерії, вона йде до того, щоб зв'язатись із нею і отримати поштовх до використання і передачі дечого від свого досконалості нижчим речам, в силу того подібності, яке у неї є з божеством ".
Ця схема нам вже зустрічалася. Душа, пов'язана з Абсолютом, неухильно прагне до нього, відкриваючи все нові і нові істини. Але так як душа пов'язана через людину ще й з матерією, відкриті істини вдається реалізувати, використовувати в реальному світі. Тут видно підхід, заснований на моделях, як на ідеальний, внесених у світ. p> Стандартно застосовувані процедури освоєння нового не влаштовують, їх список треба доповнити:
"Адже для споглядання божественного необхідно відкрити собі очі за допомогою фігур, уподібнень та інших підстав, які називаються у перипатетиків фантазмами, або ж за допомогою споглядання сутності, йдучи від слідства до пізнання причин; але ці кошти настільки ж незадовільні і марні для досягнення зазначеної мети, що швидше треба бачити в них перешкоди ... Ці два способи, хоча вони і різні в пізнанні розумовому і в баченні очима, все ж завжди змагаються в одному: у пізнанні раціональному, або інтелектуальному ".
Отже, стандартні шляхи: Фантазм - бачення "за допомогою аналогій і загадок, так як ми вбачаємо не істинні слідства і справжні види речей, або субстанцію ідей, але тіні, сліди і подоби їх ", і логіка - рух від слідства до причин. Бруно вважає обидва шляхи безперспективними у тій великій полюванні, яку він розгортає. Їм знайдений третій шлях, через "відкрите бачення" - вже описане раніше пізнання "все й одразу" в рамках єдиного акту. p> "Однак при посередництві відкритого бачення, яке проникає і усвідомлює, що проникає, дух, подібний до того або кращий, ніж той, про який плаче Платон, бажаючи вийти з печери НЕ через відображення, а через безпосереднє звернення, може знову побачити своє світло ".
Природно, що технологія подібного відкритого бачення не знайшла відображення в дійшли до нас матеріалах ... Однак викликає повагу те завзятість, з яким великі містики всіх часів говорять про подібний шляху осягнення світу. p> Велике увагу приділяв Бруно формування переліку якостей, якими повинен володіти людина, що поставила собі завдання знайти Істину. Спочатку епізодична, ця тема поступово стає домінуючою в його творах. Їй цілком присвячені дві найбільш значних книги його Англійського циклу: "Вигнання торжествуючог...
