о звіра "та" Про героїчний ентузіазм ".
"Про Героїчний ентузіазм "- книга, присвячена опису того, як рухатися до високої Істини. І природно, що в тут показуються і якості, необхідні для такого роду пошуку. p> "Тут показується, як воля пробуджується, направляється, рухається і керується свідомістю, і взаємно: як свідомість збуджується, формується і пожвавлюється волею; так що йде попереду то одне, то інше. Тут народжується сумнів щодо того, що має велику значимість: інтелект, або взагалі пізнавальна здатність, або акт пізнання, або ж воля, або взагалі здатність бажати, або навіть пристрасть; і чи можна любити сильніше, ніж розуміти; а також чи означає, що все те, що певною мірою желаемо, разом з тим в тій же мірі і пізнаванності або ж навпаки, в силу чого прийнято кликати бажання пізнанням, як ми це бачимо у перипатетиків, вчення яких нас виховувало і живило в юності і яке називають пізнанням; все це, починаючи з бажання можливого і природного дії, звідки все слідства, цілі та засоби, початок, причини і елементи ділять на початково, середньо і остаточно відомі за їх природою, в яких беруть участь, зрештою, спільно і бажання і пізнання. Тут передбачається нескінченне могутність матерії і допомогу дії, яка не дає залишатися цього лише порожній можливістю ".
Цікавий образ "нескінченного могутності матерії" як "порожній можливості ", яка реалізується на практиці через" допомогу дії ". Чи це не практичний маніфест використання сил природи людським розумом? p> Якості, необхідні людині, яка не скупиться високе справа ("героїчному ентузіасту "):
"Отже, ми робимо висновок, що якщо хто шукає справжнє, той повинен піднятися вище думок про тілесні речі. Крім того, треба мати на увазі, що всі питающееся має деяку думку і природну пам'ять про свою їжі і завжди (особливо, коли в цьому існує необхідність) має в наявності подобу і вид її, тим більш піднесені, ніж більш високим і славним є той, хто прагне, і те, що шукається. Від того, що кожен адже має вроджене розуміння тих речей, які пов'язані із збереженням індивіда і виду і, крім того, з цільовим вдосконаленням, від цього і залежить майстерність у знаходженні своєї їжі при допомогою того чи іншого виду полювання ".
Контроль за часом. Починати потрібно, звичайно, з найпростішого. p> "Дуже важливо, звичайно, що час, якого може не вистачити нам на необхідну справу, як би уважно ми цей час не берегли, більшою частиною витрачається на речі поверхневі, тобто низькі і ганебні ".
Але для високих справ, природно, потрібна повна концентрація і самоту. p> "Якщо ти прагнеш до високого сяйву, то замкнись, наскільки можеш, на самоті, зберися, наскільки можеш, в собі самому так, щоб не бути подібним багатьом, оскільки вони - багато; і не будь ворогом багатьох з - за того, що вони не подібні тобі ... ".
"Благородні уми ... на низькі і ганебні справи не повинні втрачати часу, швидкість якого нескінченна; адже вражаюче стрімко протікає сьогодення і з тією ж...
