ицтва 60-70-х рр..: пропагандистське на чолі з П.Л. Лавровим, змовницьке ("російська бланкізм ") на чолі з П.М. Ткачовим і анархістський, теоретиками якого були М.А. Бакунін і П.О. Кропоткін. p> Головні ідеї першого - пропагандистського - напряму викладено в "Історичних листах" П.Л. Лаврова (1823-1900), де їм була запропонована концепція "критично мислячих особистостей ", претворяющих у своїй діяльності суб'єктивне початок історії: осягнувши закони суспільного розвитку, возвисившись над пасивної натовпом, ці особистості покликані рухати прогрес і очолити історичної рух суспільства. У цьому контексті Лавров нагадував інтелігенції про її борг перед народом, якому вона зобов'язана своїм становищем, і закликав її до роботи в народі в ім'я його духовного і політичного визволення. Тим самим в якості попереднього етапу в ході підготовки соціальної революції пропонувався етап тривалої соціалістичної пропаганди в народі. Почасти ці ідеї були реалізовані в практиці "ходіння в народ", хоча пізніше, особливо після вбивства Олександра II, Лавров змінив своє ставлення до терору, визнавши його доцільність.
Лідер другого, змовницького, напрямки П.М. Ткачов (1844-1885) увійшов в історію народництва як російська бланкистам, який виступав за тактику змови і негайного захоплення влади. За його думку, самодержавство не мало коріння в суспільстві і для його повалення необхідно лише добре організоване дію групи революціонерів - змовників ("Революційної меншості"). Приймаючи як і всі народники громаду в якості "наріжного каменю" майбутнього суспільного ладу, він вважав за необхідне після захоплення влади трансформувати громаду в комуну на основі принципів усуспільнення власності, колективізації праці та його результатів, а також ратував за введення суспільного виховання, знищення сім'ї, заснованої на підпорядкуванні жінки. Політичні ідеї Ткачова увійшли згодом у ідейний арсенал більшовизму, в політичну свідомість В.І. Леніна. p> Родоначальником народницького анархізму став М.А. Бакунін (1817-1876), який вважав, що соціальним уявленням російського народу, який визнає над собою тільки влада общинного самоврядування, відповідає саме анархістський ідеал. "Народ наш, - писав він, - глибоко і пристрасно ненавидить держава, ненавидить усіх представників його, в якому б вигляді вони перед ним не були ". Але погрузла в убогості і невігластві, народ потребує допомоги з боку інтелігенції ("розумового пролетаріату "), тому Бакунін закликав її" йти в народ ", стати "Організатором народної революції", пропонуючи з цією метою створення ініціативних груп з революційної, насамперед учнівської, молоді. Його критика держави у будь-яких його формах грунтувалася на характеристиці будь влади, організованої в систему бюрократичного управління "зверху вниз" як антигромадської і несправедливою. Відстоюючи ідею знищення держави, Бакунін протиставляє йому свій ідеал бездержавного "анархічного соціалізму ", заснованого на засадах самоврядування у формі феде...
