ду здатністю буті суб'єктом и нав'язаним ролом об'єкту (права, політики, чужої власти) візначає, згідно з ее теорією, значення Поняття "жіноча з уть "і Особливості" Жіночої долі ". [3]
Фемінізмі розрізняються географічно (американський, європейський, третього світу, пострадянській и постсоціалістічній), етнічно (фемінізм "білих", "чорних" ...) конфесійній (християнський, ісламській), по методах и спрямованості Дій (екофемінізм, пафіцістській, сепаратістській), по ідеології (ліберальний, соціалістічній и Марксистська, радикальні), по пріналежності до направлення у філософії и психології (модерністській, Заснований на Концепції СОЦІАЛЬНОГО конструювання; постмодерністській и постструктуралістській, псіхоаналітічній), по сексуальній орієнтації та індентічності пріхільніків (лесбійській, садомазохістській, а такоже об'єднуючій всех невізнаніх суспільством індівідів нетрадиційної сексуальної орієнтації квір-фемінізм). На рубежі 20-21 ст. у США можна Було найти представніків почти всех течій, в Британии и Австралії пошіренішій соціалістічній фемінізм, у Франции - постмодерністській. [3],
ліберальний фемінізм ї досі має найбільшу кількість пріхільніків. Его відродження пов'язане з книгою американской феміністкі Бетті Фрідан "Містика Жіночності" (1963), яка доводити, что Сучасні білі американки СЕРЕДНЯ класу НЕ мают рівніх з чоловікамі можливіть реалізації прав, прописанием в законах. После виходе книги в США з'явилася Національна Організація Жінок, яка в короткий Термін об'єднала біля 300000 членів и проголосила, что ее ціль - боротьба за Рівні Стартові умови для самореалізації обох статей. [6] Неоліберальні феміністкі (Є. Россі, Дж. Річардс, С. Оукін) досі апелюють до білих жінок СЕРЕДНЯ класу, орієнтуючі їх на Досягнення високих ПРОФЕСІЙНИХ цілей, альо НЕ звільняючі від Виконання традіційніх СОЦІАЛЬНИХ ролей (коханки, жінки, матери, господині и т.д.). Услід за Б. Фрідан, неолібералкі в Европе и США - як пріхільніці "фемінізму рівності" - побачим проблему не у відсутності прав, а в інертності жінок, їх невмінні користуватись тім, что Вже дано законом або может буті здійснено в легітімному ладі (особливо в юрідічній и освітній области). Держава для неоліберальніх феміністок - вираженною неперсоніфікованого розуму. В центрі їхньої тактики - процес СОЦІАЛЬНОГО навченості користуваня легальні методи Виконання феміністської вимоги рівності статей. Зосередженість неолібералок на прагненні сделать жінку у всьому рівною чоловікові, на мнение крітіків неоліберального фемінізму, стірає Природні Особливості жінок, що не залішає їй місця як жінці, веде до Тенденції стирання статево відмінностей в професійній сфере, одночасно перенавантажуючі жінку батьківщину и домашнімі зобов'язаннями, Які залішаються на ее плечах. [3]
Псіхоаналітічній фемінізм виник в кінці 20 ст. До цього апеляція до несвідомого, характерна для псіхоаналізу, вважать у фе...
