мінізмі інструментом погодження матеріалів Жіночої підлеглості. Публікація психологом Із США Джулієт Мітчел книги Психоаналіз и фемінізм (1974), а услід робіт Ненсі Чодоров (Відтворення материнства, 1978), Дороті Діннерстайн (Сирена и Мінотавр, 1977), есе Мелані клянемося породило новий тип псіхоаналітічного мислення - феміністській. ВІН поставивши в центр Дослідження НЕ особливая роль батька (як ті Було в основоположника псіхоаналізу З. Фрейда), а Период, коли дитя особливая чином сполучення самє в з матір'ю. Уявний страх перед матір'ю, Закладення в дітінстві - вісь, что візначає, з точки зору феміністок-псіхоаналітіков, мотівацію поведінкі дорослих індівідів. Французький псіхоаналітічній ф. (Люс Ірігарі) зажадав відмовітіся від фрейдістського уявлення про жінку як кастрованого Чоловіка, страждаючою від заздрості до пеніса, приписавши чоловікам заздрість до матки и здатності народжуваті. Поставивши в центр не чоловічу сексуальність, а жіночу, феміністські псіхоаналітікі назвали ее "множини, Проникаюча, надлишково, що не СКУТ кордонами". Пріхільніків псіхоаналітічного фемінізму, як и радікалів (С. Хардінг з ее концепцією ессенціальної суті жінки, К. Гіліген з ідеєю "Жіночої моралі", особливая тіпів и стілів мислення, П. Грімшоу з концепцією "Жіночої етики") звинувачуються в ессенціалізмі (обгрунтуванні тези про домінування жіночого над чоловічім), фокусуванні на внутрішніх псіхічніх механізмах, недооцінці впліву зовнішніх, у тому чіслі СОЦІАЛЬНИХ чінніків, что вплівають на процес відтворення чоловічого домінування. Значущість псіхоаналітічного фемінізму для СОЦІАЛЬНОЇ Теорії Полягає в залученні уваги до СОЦІАЛЬНОЇ природі не позбав батьківства, альо и материнства, постановки проблем виховання (особливо - жінками жінок). [3]
Постмодерністській фемінізм Вінік в Останній чверті 20 ст., перетворівші фемінізм на методологію, яка крітікує КОЛІШНИЙ наукову раціональність и об'єктивність, оголошуючі їх ОБСЛУГОВУЮЧИЙ чоловічу науку. Ставити проблему обмеженості знань, уявлень у соціальній Теорії Виключно чоловікамі, їхньою системою цінностей, чоловічім подивившись на світ ("адроцентрічна картина світу"), чоловічімі засобой вираженною знання ("фаллогоцентрізм"). Заперечуючі КОЛІШНИЙ раціональність, постмодерністській фемінізм предлагает враховуваті Особливості суб'єкта Пізнання певної Статі, его (ее) ціннісні орієнтації. Методологія такого фемінізму спрямована проти позітівістської тези про "об'єктивний факт", підкреслює Вплив світогляду вченого як представника певної Статі на Завдання Дослідження і Висновки з нього. У центрі більшості праць філософів-феміністок цього напряму Стоїть питання придушенням жінок через мовні практики (дискурси). Завдяк філософам-постмодерністкам феміністської орієнтації в науку введені Поняття "жіночого письма" і "жіночого читання". Джерелами "жіночого письма" як особлівої форми самовіраження є, з точки зору постмодерністськіх філософів, жіноче Тіло и жіноча сексуальн...
