цей світ може бути адекватним або неадекватним, радісним або сумним і т.п., але в будь-якому випадку інтерпретація їм цього світу буде визначатися тим його образом або "Казкою", який сформувався, і пояснення того, що відбувається буде грунтуватися на власному досвіді або досвіді, що приймається самим собою, і ніколи - Досвідом абстрактним або абсолютним. Навіть за умови гіпотетичного існування такого це завжди буде його суб'єктивна версія або інтерпретація. p> Кожна людина мешкає у своєму суб'єктивному світі і навіть так званий об'єктивний світ науки так само є продуктом суб'єктивних сприйнять, цілей і виборів. Т.к. ніхто інший, як би старанно не намагався, не може визначити внутрішню компетенцію людини. Ніхто інший не може бути більше обізнаний у тому, чим є сприйнята реальність для конкретної людини. Лише в тому випадку, якщо людина втратила віру в себе і повністю підкорився іншим можна говорити про заданості його сприйнять і інтерпретацій, його несвободі, але навіть ця несвобода все одно буде відмінною від її інтерпретації будь-яким зовнішнім спостерігачем. Іншими словами, як відзначає Mischel (1993: 237), потенційно кожна людина є найкращим експертом у відношенні самого себе і володіє найбільш повною інформацією про самого себе. p> На думку Rogers, "зазвичай поведінка являє собою цілеспрямовану спробу організму задовольнити свої потреби, які відчувають в рамках сприйманого поля "(1951: 491). У цьому твердженні підкреслюється що, то як людина розглядає та інтерпретує події детермінує і його реакції на них. p> Як і для більшості інших феноменологов однією з центральних категорій для Rogers є категорія самості. Вона визначається ним як "організований, послідовний, концептуальний гештальт, складений з характеристик "I" і "Me", а так само їх взаємовідносин з різними іншими аспектами життя, спільно з цінностями, прикріпленими до цих сприйняттям "(1959: 200). У результаті взаємодії з оточенням частини перцептивного поля починають диференціюватися в самості. Ці сприймаються самості (Я-концепція), у свою чергу, починають впливати на сприйняття і поведінку. p> Rogers розрізняє дві системи - самість (Я-концепція) і організм. Вони можуть знаходиться як в опозиції один до одного, так і в гармонії. У разі неконгруентних відносин формується погана пристосованість до оточення, що виявляється в ригідності організації самості, втрати контакту з актуальними переживаннями організму і відчуття напруженості. p> Сприйняття людини характеризується вибірковістю: ми намагаємося сприймати і переживати навколишнє в відповідності з особливостями Я-концепції, яка служить своєрідною системою координат для оцінки та моніторингу станів організму. Переживання, несумісні з самість можуть сприйматися як загрозливі і чим більше ця загроза тим більш стійкою і захисної стає структура самості в спробах захистити саму себе. У той же час Я-концепція стає мене конгруентної по відношенню до реальностей організму і втрачає контакт з його актуальними зап...
