а, виникли деякі церкви, але апостольські церкви залишилися тільки в Єрусалимі, а незабаром і вони зникли, поступившись місцем паралельним церквам в Антіохії та інших центрах платонівської філософії (80). Природа Ісуса стала осередком протиріч. Маса чорнила була пролита над визначенням природи особистості Ісуса, але на жаль! ці чорнило спливали з пера стоїків, гностиків і платоністов, а не учнів Ісуса. Портрет Ісуса одноразово листувався заново, поки не став абсолютно далекий від реальності.
Церковні мислителі пали жертвою філонізма і сдеалі Ісуса посередником (між Господом і людьми), Нусом і Логосом, бо тільки такі алегоричні міркування могли залучити язичників і в той же час усунути ймовірність заперечень, які могли виникнути у них. Conibear відверто зазначав:
"Ідея посередника між Богом і людиною була висунута Філоном, і хід його спекуляцій був завершений до кінця століття твердженням, що Ісус був Логосом, Словом Миру. який, за словами Філона, сходить з неба на землю і підноситься туди знову ". (81).
Саме за таких обставин Павло, що проголосив себе учнем Ісуса, вклав в уста свого вчителя таку фразу, як "Я і мій Бог єдині" (82). Паростки вчення про Логос - Слові Миру - видно в деяких посланнях Павла (якщо взагалі були ці послання, так як більшість їх виявилося пізнішими підробками, приписуються йому) (83); однак в цілому Павлу вчення про Трійцю було абсолютно невідомо.
До кінця I в. у християнства було два суперники: з одного боку, язичницькі культи типу мітраїзму, що мали свої тріади і трійчастий уявлення про божество, а з іншого - Іудаїзм, який сповідував чистий монотеїзм. Язичницькі культи буяли триадическими віруваннями. Вавилонська тріада була представлена ​​трьома особами - Ану, його син Енліль і Енкі (84); Римська тріада - Юпітер, Юнона і Мінерва, і, нарешті, семитических тріада - Отець, Син і Мати. Крім цих різнорідних тріад, були поширені й однорідні Трійці, наприклад, індуїстська - Брахма, Вішну і Шива; персидська - Ормузд, Мітра і Ахриман; єгипетська Осіріс, Ісіда і Гор (Або Емпефт, Ейктіон і Пта); халдейська - Бел-Сатурн, Бел-Юпітер (посередник) і Бел-Хом (Аполлон). Остання Трійця була триєдиним втіленням Вищого Бога (Ел по-єврейськи, Бел або Мітра), званого "Батьком" (85). Всі ці Трійці і тріади - безсумнівні попередниці християнської Трійці. Брахманіческій і буддистська Трійці виявляють надзвичайний схожість з християнським поняттям Трійці. Хопкінс пише:
"Три Трійці як релігійні вирази ідентичні. У кожній з них на чолі стоїть Вища Істота і Бог-Батько: другий член - це Дух Святий, який, перетворюючись на людину, набуває плоть у вигляді третього члена Трійці ... Всі три - єдині "(86)
Индуистская Трійця, зокрема, цілком збігається з християнською. Вона складається з Брахми, Вішну і Шиви. Брахма представляє творчий початок і на санскриті називається "Батько" (87). Вішну як пастир і пророк - це син Брахми, втілений в особі Крішни. Нарешті, є Шива - Божественний ...
