йським означало бути православним, а центром російського і взагалі слов'янського Православ'я була Росія. Події , Що пішли за жовтневим переворотом 1917 року, затьмарили в національній пам'яті страждання Талєргофської мучеників. Коли ріки крові залили шосту частину планети, з якою зникло саме назва "Росія", сповідання віри в Бога стало преступлніем і сотні (а може бути тисячі) концентраційних таборів густою мережею покрили всю російську землю "від Москви до самих до околиць, з південних гір до північних морів "та від Карелії до Тихого океану, і по кордону ганебного Брестського миру опустився "залізна завіса", відрізав стародавні руські землі від решти частини Росії, - тоді неможливо стало і мислити про увічнення пам'яті тих мучеників двох австрійських таборів, які першими увійшли в горнило вогняних випробувань 20 століття і при тому залишилися за далеким кордоном. Невелика група залишилися в живих жертв австрійських репресій намагалася зберегти пам'ять про це національно-релігійному геноциді російського народу. У Львові в 1928 р. вийшла книга В.Р.Вавріка "Терезин і Телергоф". У 20ті роки там же видавався "Телергофскій альманах" та деяких інших видання, в яких вкрай невеликими тиражами публікувалися відомості про злочини австрійської влади проти російського народу і Православної Церкви, але вони залишалися майже нікому невідомими. Тепер, коли Волею Божою Росія почала потроху відроджуватися, коли збираються і публікуються відомості про всіх постраждалих за Христа і за Церкву, коли видається безліч літератури про пережите часу і Церква прославляє тисячі нових російських мучеників, ми зобов'язані згадати про невинних страждальців часів Першої світової війни. Також ми не можемо забути і тих 4-5 тисячах полкових священиків, які полягли на полях битв Першої світової. Як добре відомо, війну почала не Росія, і священики виконували свій обов'язок, благословляючи воїнів, котрі вмирали за Батьківщину і братську Сербію. p> У Талергофі умови були жахливими і анітрохи не поступалися пізнішим радянським або фашистським концтаборам, а в чомусь Талєргофської кати були ще більш винахідливі. Відомі численні випадки, коли людей заживо загризали воші. Не будемо описувати інші страшні тортури, яким піддавали там людей. Смертність була жахливою: за три роки там загинуло кілька десятків тисяч людей; фахівці вважають від 30 до 60 тисяч жертв. Там нудилися і вмирали, в основному, що не військовополонені, а жителі Прикарпаття, Волині, Поділля, Галичини. Влада заарештовували русинів цілими селищами, в тому числі всіх священиків, яких запідозрювати в русофільство. Донощиками часто виступали священики - прихильники "самостійності". З величезного числа загиблих священнослужителів до найбільш відомим відноситься о. Максим Сандович, зарахований до лику святих російської зарубіжної Церквою. p> Разюча і гідна жодної поваги і схиляння відданість Православ'ю і своєму російській походженням галицьких патріотів того часу. "За Русь на шибе...
