в'язаних з тим чи іншим табором деталей. Види персонажів і їх властивості, часові та просторові особливості, предмети - все несе відбиток приналежності до світу героїв або їх ворогів. p> Противопоставленность окремих частин так послідовна і всеосяжна, що світ чудовиськ постає як перевернутий світ героїв. Він має ті ж самі властивості, але зі знаком мінус. Це свого роду абсолютна протилежність світу героїв, його зворотна сторона. p> Чи не важко помітити, що система образів поеми: повелитель, дружинники, королева, герой, його дружина - утворює нічим іншим, як ідеальне суспільство епічного світу. Епічний соціум обмежений: у ньому немає місця справжнім суспільним відносинам. Тільки одна єдина осередок соціальної структури - вождь і його дружина, більшою мірою відповідає героїчному еталону. Цей микросоциум в поетичній свідомості оповідача і слухачів замінює весь інший світ. У поемі немає орачів і купців, мисливців і рабів. Дружина постійно ототожнюється з усім плем'ям. Говорячи про фризах, наприклад, скопа згадує тільки про палац Фінна і його дружинниках, постійно називаючи їх "все фризи". "Дано" для нього - це ті, хто бенкетує в Хеорот, ходить у походи під проводом Хродгара, отримує від нього дари. Тому опис данського двору в Хеорот - більш повне зображення ідеального епічного суспільства в англосаксонській поезії [7, с. 90], а сам Хеорот є речовим, матеріальним втіленням і уособленням дружинного світу. p> Благополуччя суспільства повністю залежить від дотримання освячених багатовіковою практикою норм поведінки, належних королю, з одного боку, і його воїнам - з іншого. Повелитель зобов'язаний бути могутній, щедрий, мудрий (останнє розуміється саме як дотримання звичайних норм поведінки). Воїн - відданий королю, відважний у битві. p> В "Беовульфе" ідеальний правитель власного народу зустрічається вже на початку поеми: це образ Хродгара, "старого й сивочолого" короля данів, основна сюжетна функція якого - не здійснення подвигів, а залучення героїв і надання їм здатності здійснити подвиг. У вигляді ідеального правителя втілюються уявлення про соціальний порядок і благополуччя. Одна з головних її функцій - розподіл багатств, роздача скарбів. Саме з цього стільки уваги приділяється щедрості Хродгара та інших правителів. p>
Друга функція правителя - захист власного племені, власної дружини від можливого пошкодження. Про значимість даної функції свідчить величезна кількість епітетів, що виражають ідею захисту, заступництва. І ще одна якість правителя регулярно наголошується в поемі - його мудрість, яка розуміється, але, не як чисто інтелектуальне якість, а як практичне слідування наявними етичним нормам, неухильне виконання того, що зобов'язане. Мудрий той повелитель, який відповідає героїчному еталону, етикетних увазі. p> Поняття взаємного боргу грається в поемі найважливішу роль. У ньому змішуються етичні уявлення різних епох, Узи споріднення мало не найпринциповіші соціальні зв'язки. З іншого боку, в еру...
