від Господа зробився В«рабом гріхаВ», відкритим для всіх диявольських навіювань і демонічних впливів. Однак у Христі йому знову була дана можливість здійснення своєї духовної свободи: позн `аете істину, і істина зробить вас вільними (Ін. 8, 32). Тільки перебування з Христом може звільнити людину від примусових законів природи, вилучити його з полону гріха і пристрастей, диявольської брехні і наклепу, умовностей, мнимостей, навіювань, обставин і демонічних обставинах.
У зв'язку з цим постає питання: чи може бути творцем людина, свідомо відрікається Христа і Його волю? Чи може примножити таланти той, хто повстає проти Самого Джерела життя, проти Самого Творця і Художника, проти Подателя творчого дару? Або, іншими словами, чи може бути творцем той, хто віддав перевагу лукавий рада змиев і зробився слухняний йому? І чи може сам лукавий змій, попросту диявол, бути покровителем людської творчості? Чи володіє він сам творчою енергією і даром творчості? І, нарешті, чи такий він покровитель мистецтв і філантроп, яким його представив М.Булгаков в образі Воланда? p> Християнський погляд дає на це однозначну відповідь: диявол, як і зло, не їсти субстанціальна сила. В«Зло - не їсти чи вірніше, воно є лише в той момент, коли його роблять В», - пише Діядох Фотікійскій. (26) Святитель Григорій Ніський (IV ст.) Підкреслює парадоксальність того, хто підкоряється злу: він існує в неіснуючому. (27) Зло в світі починається з гріха, вчиненого занепалим ангелом.
Сатана - покровитель бездарності
Будучи благим творінням Божим і першим з ангелів, денниця ниспал з небес у результаті гордовитого повстання на свого Господа і Творця: А говорив у серці своєму: В«зійду на небо, вище зірок Божих поставлю престола свого, і сяду на гор` ї в сонмі богів, на кінцях північних, зійду на висоти хмарні, буду подібний Всевишньому В»(Іс. 14, 13-14). За що, як сказано, була низвержена в пекло гординя його: під тобою червою, і черви - покрив твій. Як спав ти з неба, денниця, син зорі! розбився об землю, погромнику народи (пор.: Іс. 14, 11-12). p> Отже, доля сатани - тління і розкладання, царство смерті, де червою. У гордовитій прагненні бути як боги, ніж, власне, він і спокусив людину, немає ніякого творчого задуму, ніякої спроби створити щось В«ще не колишнє В»: це є плід гордості і заздрості, яка губить свободу і затемнює розум. Заздрість ніколи не спрямована на те, щоб уподібнитися Творцю (або творцю) в самому акті творіння - в благості, премудрості, любов і свободу. Вона завжди бажає привласнити плоди цього творіння, його честь, його результати, тобто щось готове. Так, Каїн не має ніякого помисли про те, щоб стежити лагідність Авелева, завдяки якій його дари були приємну Богові, ніж плоди Каїнові. І заздрить він не тому творчому діланню, яке випереджало отримання цих богоугодних дарів, - його мучить результат: Боже перевагу, віддане Авелю і його приношень. Він не робить ніякого зусилля, ніякої творчої спроби догодити Богові паче Авеля. Єд...
